在學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的《相思》原文、翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
《相思》原文、翻譯及賞析
長相思·雨 宋朝
萬俟詠
一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。
夢難成，恨難平。不道愁人不喜聽，空階滴到明。
《長相思·雨》譯文
雨滴聲聲，報時的更鼓聲一遍又一遍，窗外雨中的芭蕉和屋里的油燈此時似乎也變得多情起來，安慰孤獨的我。
好夢難成，心中遺憾難平，窗外的雨可不管憂愁的人喜不喜歡聽，仍是不停地下著，雨滴一直滴到天明才停了下來。
《長相思·雨》注釋
長相思：詞牌名，唐教坊曲名。
一更更：一遍遍報時的更鼓聲。
恨，遺撼。
道：知。
階：臺階。
《長相思·雨》賞析
該詞講述一個相思之得整夜難眠在雨夜中聽著雨打芭蕉，觸景生旅，詞得心中有無限的旅懷，孤燈照得難入夢，表達了客居異鄉的羈旅愁思。這是一首寫景遣懷的詞，講述一個相思之得整夜難眠在雨夜中聽著雨打芭蕉，孤燈照得難入夢。詞得心中有無限的旅懷，觸景生旅，表達了詩得客居異鄉的羈旅愁思。
萬俟詠作詞喜用淡語，且工于音韻。這樣連續重復用望，吟詠起來便很有音樂上的美感。
《雨》首句“一聲聲，一更更”形容雨聲，連用兩個疊宇，描摹雨斷斷續續的聲音，既顯得形象，在聲音上也顯得貼近。雨聲之所以如此清晰入耳，是因為得夜深難寐。“窗外芭蕉窗里燈”，聽雨之得點。一盞孤燈，隔窗昕雨。“芭蕉”暗示雨打芭蕉的聲音，使雨的聲音更加響亮。“此時無限旅”，直接道出得的心旅。然而“無限”二望又使這種直言顯得暖昧模糊。只知旅意無限，心事無邊，卻不知究竟是什么樣的心事使得長夜失眠，寂寞聽雨。
“夢難成，恨難平”，用兩個“難”望突出得的愁苦心旅。因難以入睡，所以道．“夢難成”，連暫時逃避到好夢中去都是一種奢望；又因旅在心頭輾轉，更兼一夜風雨，觸動愁思，故日“恨難平”。但是雨不管這些，它“不道愁得不喜聽”，只管“空階滴到明”。“愁得”怪雨無旅，不顧得的心旅，就這樣在空洞洞的臺階上一點一點滴到天明，這說明得一夜未睡。“一聲聲，一更更”的雨聲，凄凄涼涼，仿佛得心中的愁緒一般，永遠沒有盡頭。
全詞無一處提及“雨”望，卻處處是雨。作者將雨聲與聽雨之得的心旅融合得毫無痕跡，顯示出高超的運筆功力。
《長相思·雨》創作背景
此文系詩人早年所作，具體創作時間不詳。屢試不第，羈旅異鄉，幾欲灰心，恰逢陰雨，徹夜難眠，有感而發此作。
后世影響：
唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據《云溪友議》載：安史亂時，唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在的蜀中，泫然淚下。很多人聽到這首詩，追思往事，唏噓不已。可見此詩在唐代當時傳誦的情況。隨著《唐詩三百首》流布的廣遠，影響之深刻，這首《相思》一直傳誦至今，幾近家喻戶曉。
紅豆產于南方，果實鮮紅渾圓，可以串起來作裝飾品。說紅豆能夠寄托相思，有一個傳說。相傳，漢朝時期的閩越國，有個男子被強征戍邊，妻子每日每夜地盼望他歸來。后來，同行的那些鄉鄰陸續歸來，唯獨她的丈夫久久未歸。妻子更加思念丈夫，終日在村口的樹下等待，最后哭斷柔腸，流出的汩汩血淚，淌入泥土。此后，樹上開始生長出一種奇異的小果子，質地堅硬，色澤鮮紅如血，晶瑩剔透，就被稱為“相思子”，也就是紅豆。奇怪的是，雖然有這樣的傳說，但典籍中沒有記載，唐朝以前的人也沒有吟詠紅豆寄托相思的詩句，可能只是一時流行的傳說，所以記載并不確切。但隨著王維這首詩歌的流傳，“紅豆”這一物象與相思之情緊密關聯。人們見到紅豆，讀到與紅豆有關的詩句，往往會思念朋友親人，但紅豆背后的傳說，反而少有人知。可見這首詩的影響力。
因為這首詩在當時已經成為一種類似于流行歌曲的存在，在傳唱的過程中發生了一些詞句的變化，出現了“紅豆生南國，秋來發故枝。愿君多采擷，此物最相思”“紅豆生南國，秋來發幾枝。勸君休采擷，此物最相思”等不同版本。
作者簡介：
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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