予為西昌校官，學圃中筑一軒，大如斗，僅容臺、椅各一。臺僅可置經、史數卷，賓至無可升降，弗肅以入，因名之曰“獨坐”。
予訓課暇，輒憩其中，上求堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之道，次窺關、閩、濂、洛數君子之心，又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓、柳、歐、蘇、曾、王之文，更暇則取秦、漢以下古人行事之跡，少加褒貶，以定萬世之是非，悠哉悠哉，以永終日。
軒前有池半畝，隙地數丈。池種芰荷，地雜植松、檜、竹、柏。予坐是軒，塵坌不入，胸次日拓；又若左臨太行，右抉東海，而蔭萬間之廣廈也。
且坐惟酬酢千古。遇圣人，則為弟子之位，若親聞訓誨；遇賢人，則為交游之位，若親投膝而語；遇亂臣賊子，則為士師之位，若親降誅罰于前。坐無常位，接無常人，日覺紛挐糾錯。坐安得獨？
雖然，予之所紛挐糾錯者，皆世之寂寞者也。而天壤之間坐予坐者寥寥不謂之獨亦勿予同。作《獨坐軒記》。
譯文：
我在西昌擔任學官，在學堂里建起一座小屋，像斗(一種盛糧食的容器)一樣大，只放得下一張桌子、一把椅子，桌子上只放得下幾卷經史書籍。客人來了不能行禮，只好不嚴肅的進來，因此給它起名叫做“獨坐軒”。
我在教課的空閑，就在里邊休息，首先學習堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的治世之道，其次學習宋代理學的主要學派(關閩濂洛：指宋代理學的主要學派，其代表人物為關中張載，閩中朱熹，濂溪周敦頤，洛陽程顥、程頤)的思想，再次就品味《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石的文章，再有空閑就瀏覽秦漢以來的古人的事跡，稍加以評論，來論定萬世的是非，悠哉悠哉，以此度日。
屋前有半畝水池，幾丈的空地，池塘里種了荷花，土地上錯雜的種植著松樹、檜樹、竹子、柏樹。我坐在這屋子里，凡俗的事不想，胸懷更加開闊，又像左邊臨著太行山，右邊臨著東海，而遮掩著萬間的大房子。
而且只要坐在這里(通過讀書)就能對待各種事，遇到圣人就坐在弟子的位置上，就像親耳聆聽圣人的教誨；遇到賢人，就坐在交結的位置上，就像親近促膝的'談話；遇到亂臣賊子就坐在讀書人老師的位置上，就像親自主持處罰法羅。坐的位置不固定，接觸的人也不同，每天感到事情紛雜糾纏，如何能單獨坐下呢？
但是，我所說的紛雜糾纏，都是世上寂寞的人、物。而天地之間，和我一樣的人很少，不說他孤獨，就不和我一樣。于是寫這篇《獨坐軒記》。
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