滯雨原文翻譯及賞析

2024-12-31 古籍

　　《滯雨》是唐代詩人李商隱的詩作。此詩主旨為思鄉，前兩句點出時間、地點、環境，烘托主人公的心情，后兩句抒寫主人公懷鄉之意。

　　原文：

　　滯雨長安夜，殘燈獨客愁。

　　故鄉云水地，歸夢不宜秋。

　　譯文

　　連綿不斷的夜雨，留滯在長安之夜；獨對黯淡的殘燈，客子更觸緒生愁。

　　我向往著的故鄉，美麗的云水之地；怕的是歸鄉之夢，不宜于這個清秋。

　　注釋

　　滯雨：久雨不止。一說為因雨而停滯之意。

　　云水地：等于說云水鄉，云水彌漫之地。

　　賞析：

　　這首《滯雨》是一首羈旅詩。“獨在異鄉為異客”，孤單寂寞的處境本就容易滋生鄉愁，更何況還是在秋雨綿綿的深夜？歸思難收，歸期無定，歸夢不宜，這一切并不都是因為“滯雨”的緣故。

　　首句“滯雨長安夜”交代時間地點和緣由，意思是說，下雨了，今夜只好滯留在長安。但詩人為什么不說“夜雨滯長安”呢？因為將“滯”字提前，不僅更能體現雨下得久，還能突出夜的漫長，好像是厚實、纏綿的雨連時間的腳步也阻礙了，遲遲不能到黎明。歸心似箭，但偏偏又碰上似乎永無休止的連夜雨，給人一種無法排遣的無奈、凝重之感。也為后面的“客愁”、“歸夢”蓄勢。

　　“殘燈獨客愁”描寫場景：一盞燈油將盡的孤燈之下，坐著一個滿臉愁容的獨客。“殘燈”，不僅不能給人以光明、溫暖的感覺，與外面無盡的雨夜相比，它反而更讓人覺得凄涼、憂傷。燈已殘，說明獨坐已久；獨坐久，說明客難眠；客難眠，說明鄉愁深。“殘燈獨客”與前面的“滯雨夜”共同營造出一種朦朧迷離、孤寂凄清的氛圍，在這樣的意境下，游子很自然會想到自己的故鄉。

　　“故鄉云水地”是虛寫，是故鄉在云水相接的蒼茫遼闊之地嗎？是故鄉有云重水復遙遠的阻隔嗎？還是故鄉根本就不存在于現實，而只在自己如行云流水般飄渺的鄉思中嗎？這一句體現了詩人特有的朦朧性，怎么理解似乎都可以，怎么理解都給人一種真實而親切的感受。

　　“歸夢不宜秋”是直抒感慨，語似直切，實則含蓄。雨夜客居，殘燈獨坐，正是思鄉夢回的“好”時候，為什么“不宜秋”呢？因為在詩人眼中，秋就是愁，秋風秋雨秋云秋水，無一不令詩人愁腸百結，在滿目愁景的季節，在滿懷愁緒的夢中，即使回到故鄉，還不是一樣愁苦？算了吧，不做歸鄉夢也罷！其實，這樣的夢，在任何季節做都是“不宜”的。詩人在此說“不宜”，其實是“最宜”，有正話反說、不言神傷之妙。

　　全詩主旨為思鄉。前兩句謂客居長安因天雨而行動受阻，獨對殘燈憂愁不寐，思念故鄉；后兩句推進一層，謂故鄉本是煙樹晴嵐、碧水縈回之地，可是正值秋雨綿綿之時，即使夢回故里，所見也是霪雨霏霏，故歸夢也不宜當此風雨瀟瀟之秋也。

　　如果用知人論詩、以意逆志的方法來讀這首《滯雨》，那么，“滯雨”是長期糾纏詩人的牛李兩黨的紛爭與非議；“客愁”是詩人長期受到排擠壓制，難以實現抱負理想、懷才不遇的憤懣，以及對自己前途命運的迷惘和憂慮；“故鄉”是詩人心中理想的歸宿，是才顯志成的美好境界。“歸夢不宜”是不應該輕易放棄和退卻，而應該再堅持等下去，孤獨愁苦之后，一定會有雨過天青的時候。“歸夢不宜”意為“長安宜留”，在京城之內、天子身邊，機會總比“云水”之地要多一些吧。這里理解，意思就完全兩樣了。所以也可以說《滯雨》是一首托雨言志、寄意深遠的“詠物詩”。

　　名家點評

　　清·姚培謙《李義山詩集箋注》：大抵說愁雨，皆在不寐時，此偏愁到夢里去。

　　清·紀昀《玉谿生詩說》：反筆甚曲。

　　清·沈厚塽《李義山詩集輯評》：紀昀曰：運思甚曲，而出以自然，故為高調。

　　近代·俞陛云《詩境淺說續編》：首二句不過言獨客長安，孤燈聽雨耳。詩意在后二句，謂故鄉為云水之地，歸夢迢遙，易為水重云復所阻……況多秋雨，則歸夢更遲。因聽雨而憶故鄉，因故鄉多雨，而恐歸夢之不宜，可謂詩心幽渺矣，黃仲則詩“秣陵天遠不宜秋”殆本此意。

　　創作背景

　　唐文宗大和六年（832），李商隱到唐朝京城長安應考，被考官賈餗所憎，未能及第，返回太原幕府。大和九年（835）因悼念崔戎，再次進京。此詩大約作于此次留京之后。

　　作者簡介

　　李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉谿生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩集》。

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