東魯門泛舟二首原文翻譯及賞析1
原文：
日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。
輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來。
水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。
譯文
夕陽落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波搖，石影動，流水回旋縈繞。
駕起小舟，乘著月光，沿著溪水轉(zhuǎn)，恍如王子猷山陰雪后尋訪戴安道。
水似青龍盤繞著石堤，魯門西桃花夾岸。
假如在這晶瑩月色中泛舟，王子猷雪夜訪友的瀟灑又豈能比擬！
注釋
東魯門：據(jù)《一統(tǒng)志》記載：東魯門在兗州（今山東曲阜、兗州一帶）城東。
沙：水旁之地。天倒開：指天空倒映在水中。
縈回：縈繞回旋。
泛月：月下泛舟。尋：這里是沿、隨的意思。
山陰：今浙江紹興。山陰：一作“隱”。
盤：環(huán)繞。兩句意為：河水像青龍一樣環(huán)繞著石堤，流向桃花夾岸的東魯門西邊。
何啻（chì）：何異。風(fēng)流：這里指高雅的行為。剡溪（shàn）：又名戴溪，在今浙江嵊州曹娥江口。
賞析：
這組詩記錄著詩人寓居?xùn)|魯時的一段生活。東魯是唐時的兗州（今山東曲阜），“東魯門”在府城東。詩中寫的是月下泛舟的情景。
這組詩的第一首流傳較廣。此詩首句“日落沙明天倒開”，寫景奇妙。常言“天開”往往與日出相關(guān)，把天開與日落聯(lián)在一起，則聞所未聞。但它確乎寫出一種實感：“日落”時回光反照的現(xiàn)象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發(fā)端。
次句“波搖石動水縈回”。按常理應(yīng)該波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因為現(xiàn)實生活中人們觀察事物時，往往會產(chǎn)生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動”的感覺。至于石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過主觀感受來寫，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。
夜里水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好像泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”，這不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態(tài)。一個“輕”字，很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺。
到此三句均寫景敘事，末句才歸結(jié)到抒情。這里，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名典故，即《世說新語》中“王子猷雪后訪戴”的故事，予以形容。“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，正好用來說明李白泛月時那物我兩忘的情態(tài)。那時，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡涂起來：我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚了然了。一個“疑”字運用得極為傳神。
第二首詩前兩句寫景，后兩句抒情，在寫法上與第一首有相似之處。“水作青龍盤石堤”，用青龍比喻流水，既形象地寫出了水流的曲折宛轉(zhuǎn)，又賦予無生命物象以生氣，使詩中景物充滿生機。“桃花夾岸魯門西”，不僅點明了泛舟的季節(jié)和地點，更重要的是展示了兩岸桃花掩映的美麗景象。“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”兩句也是運用了“王子猷雪后訪戴”的典故，這里不涉及懷人訪友，僅取山陰夜晚的景致和乘舟剡溪的興致，表明泛舟東魯門的景物環(huán)境與情致意趣。
這組詩的用典之妙，在于自如，在于信手拈來，因而用之，借其一端，發(fā)揮出無盡的詩意。典故的活用，原是李白七絕的特長之一。此詩在藝術(shù)上的成功與此是分不開的，不特因為寫景入妙。
東魯門泛舟二首原文翻譯及賞析2
東魯門泛舟二首（其一）
李白
日落沙明天倒開， 波搖石動水縈回。
輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)， 疑是山陰雪后來。
這是作者寓居?xùn)|魯時的作品。那時，他常與魯中名士孔巢父等往還，飲酒酣歌，時人稱他們?yōu)椤爸裣荨薄４嗽娋陀涗浿娙水?dāng)年的一段生活。
東魯是唐時的兗州（今山東曲阜），“東魯門”在府城東。詩中寫的是月下泛舟的情景。
“日落沙明天倒開”。第一句寫景就奇妙。常言“天開”往往與日出相關(guān)，把天開與日落聯(lián)在一起，則聞所未聞。但它確乎寫出一種實感：“日落”時回光反照的現(xiàn)象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發(fā)端。
“波搖石動水縈回”。按常理應(yīng)該波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的.實感。這是因為現(xiàn)實生活中人們觀察事物時，往往會產(chǎn)生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動”的感覺。至于石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過主觀感受來寫，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。
夜里水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好象泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”，這不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態(tài)。一個“輕”字，很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺。
到此三句均寫景敘事，末句才歸結(jié)到抒情。這里，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名故事，予以形容。事出《世說新語·任誕》，說的是東晉王徽之（字子猷）居山陰（今浙江紹興）時，在一個明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔了一宿才到達。王到后，卻不入見，反而掉過船頭回去了。別人問他何以如此，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，正好用來說明李白泛月時那物我兩忘的情態(tài)。那時，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡涂起來，我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚了然了。一個“疑”字運用得極為傳神。
這里的用典之妙，在于自如，在于信手拈來，因而用之，借其一端，發(fā)揮出無盡的詩意。典故的活用，原是李白七絕的特長之一。此詩在藝術(shù)上的成功與此是分不開的，不特因為寫景入妙。
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