憑欄人原文賞析及翻譯

2022-04-26 古籍

憑欄人原文賞析及翻譯1

　　憑欄人

　　元代喬吉

　　瘦馬馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家。撲頭飛柳花，與人添鬢華。

　　譯文

　　瘦弱的馬馱著我滿(mǎn)腹的詩(shī)情奔走天涯，飛倦了的烏兒哀鳴著，小山村里只有幾戶(hù)人家。柳絮撲打著我的頭，給我增添了白發(fā)。

　　賞析

　　前兩句寫(xiě)瘦馬馱詩(shī)的悲苦以及人不如鳥(niǎo)的.羈旅情懷。“瘦馬馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家。”這是一首羈旅之曲，開(kāi)頭引李賀典，李賀年少多才，郁都不得志，只得將短暫的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心”的喬吉以李賀自況，不是偶然的。所以，只“瘦馬馱詩(shī)”四字就足以想見(jiàn)其悲苦了，何況此刻又在遠(yuǎn)離故土的旅途之中。而且那“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的景象，早就深深地印在人們心中。可以說(shuō)這開(kāi)頭的七個(gè)字，已將特定的身世、具體的處境，全都包容了。第二句與上句相對(duì)，作者通過(guò)“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒發(fā)了人不如鳥(niǎo)的羈旅愁懷。晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“鳥(niǎo)倦飛而知還”一句，可視為此曲之典所出。再說(shuō)，不管此鳥(niǎo)是不是歸鳥(niǎo)，在浪子心目中，依然可能把它視為一只歸鳥(niǎo)。所以倦鳥(niǎo)之愁，無(wú)疑代表了浪子之愁，這是一種間接抒情的手法。

　　后兩句言匆匆春去，歲月蹉跎，游子戀鄉(xiāng)，身世凄涼。“撲頭飛柳花，與人添鬢華。”遠(yuǎn)方浪子進(jìn)而看到不遠(yuǎn)處的人家，這必定更勾起了他“吾鄉(xiāng)似此鄉(xiāng)，此鄉(xiāng)非吾鄉(xiāng)”的羈旅思鄉(xiāng)之懷。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飛上作者的頭發(fā)，使得頭上的白發(fā)顯得更多了。此處不直言頭發(fā)之白，而借柳絮言之，可謂妙筆。作者白發(fā)從何而來(lái)，當(dāng)然是羈旅之挫和思鄉(xiāng)之念所致。全曲從瘦馬入筆，至柳絮收筆，不直接寫(xiě)人，而已將人的羈旅之愁寫(xiě)得入木三分，刻骨銘心。

　　此曲在結(jié)構(gòu)方面也有其特點(diǎn)。它以三個(gè)主要自然意象作線(xiàn)，每個(gè)自然意象引出一系列人文意象，這樣貫穿起來(lái)，構(gòu)成全文的網(wǎng)絡(luò)。這三個(gè)自然意象是瘦馬、倦鳥(niǎo)、柳花。它們依次引出相關(guān)人文意象：瘦馬引出的意象有詩(shī)、天涯；倦鳥(niǎo)引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬢華。這種結(jié)構(gòu)方式可以實(shí)現(xiàn)意象自然舒展、材料形散實(shí)聚、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明有序的藝術(shù)效果。

憑欄人原文賞析及翻譯2

　　髻擁春云松玉釵，眉淡秋山羞鏡臺(tái)。海棠開(kāi)未開(kāi)？粉郎來(lái)未來(lái)？

　　譯文

　　發(fā)髻高聳頭上像堆擁春云，又松插一枚玉釵。淡眉像遼遠(yuǎn)秋山，懶得去梳妝，含羞照鏡臺(tái)。不知海棠花開(kāi)沒(méi)開(kāi)？情郎哥哥能不能來(lái)？

　　注釋

　　秋山：愁山。比喻傷春的皺眉。

　　羞鏡臺(tái)：害怕對(duì)著梳妝鏡。

　　粉郎：原為晉代何晏的美稱(chēng)。何晏面色白凈如玉，魏明帝疑他搽了粉，一次夏天吃熱湯餅，何晏吃得冒汗，用衣袖擦臉，越控面色越白凈，后常以何郎代指美男子。此處指情郎。

　　徐再思

　　徐再思引(1320年前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號(hào)甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳，與貫云石為同時(shí)代人，今存所作散曲小令約100首。作品與當(dāng)時(shí)自號(hào)酸齋的貫云石齊名，稱(chēng)為“酸甜樂(lè)府”。后人任訥又將二人散曲合為一編，世稱(chēng)《酸甜樂(lè)府》，收有他的小令103首。