作品簡介《中秋月二首》是初唐詩人李嶠所創作的五言絕句組詩（一說為宋代詩人白玉蟾所作）。出自《全唐詩》。這首詩雖短小，卻寓意深刻。這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。
作品原文
中秋月二首
[唐]李嶠
其一
盈缺青冥外，東風萬古吹。
何人種丹桂，不長出輪枝。
其二
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風？
作品注釋
1.圓魄：指中秋圓月。
2.安知：哪里知道。
3.雨兼風：急風和暴雨
作品譯文
其二
天上升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。哪里知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？
創作背景
中秋月圓人未圓，舉杯望月把親牽。獨自守著中秋夜，借酒消愁了心愿。只為幸福的明天，漂泊異鄉又一年。中秋月圓之夜本是親人團聚的時候，因漂泊在外卻不能團圓。這首詞很明顯，反映了作者對家鄉思戀和對親人牽掛。中秋月圓之夜，把酒對月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世c上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。
作品鑒賞
這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，并不取決于持這種認識的'人數的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。
作者簡介
李嶠(qiáo)（644—713），唐代詩人。字巨山，贊皇縣（今屬河北）人。李嶠是隋內史侍郎李元操曾孫，少有才志，20歲舉進士。初為安定縣尉，累遷給事中、吏部尚書、中書令。剛直廉正，因觸忤武后，貶為潤州司馬。后召為鳳閣舍人。一生崇尚節儉，反對鋪張。曾反對武則天在洛陽白司馬坂建造大佛像，但未被采納。在文學上造詣很深，詩文為當時人所稱道，前與初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王相接，中與崔融、蘇味道齊名，和蘇味道、崔融、杜審言合稱“文章四友”，后被尊為“文章宿老”。也是武則天至唐中宗時期最著名的御用文人，其詩多為詠風頌物之作，詞新典麗，而內容較為貧乏。有集五十卷，已散失，明人輯有《李嶠集》，《全唐詩》中有其作五卷。
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