賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的薤露原文翻譯及賞析內(nèi)容，歡迎大家分享。
原文：
薤露行
兩漢：曹操
惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號(hào)泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
譯文：
惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良。
漢朝自建國(guó)到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。
沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。
猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。
白虹為貫日，己亦先受殃。
白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗(yàn)在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場(chǎng)。
賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。
亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國(guó)家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽(yáng)。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。
播越西遷移，號(hào)泣而且行。
（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長(zhǎng)安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
我瞻望著洛陽(yáng)城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對(duì)著殷墟而悲傷不已。
注釋：
惟漢廿（niàn）二世，所任誠(chéng)不良。
薤（xiè）露行：樂府曲調(diào)名，屬《相和歌·相和曲》，此與《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用舊調(diào)寫時(shí)事。薤，為多年生草本植物，細(xì)長(zhǎng)葉，紫色花，鱗莖長(zhǎng)在地下，可以食用，也稱作藠（jiào）頭。廿二世：二十二世，指東漢靈帝，他是漢朝第二十二代皇帝。所任：所任用的人。這里指靈帝時(shí)大將軍何進(jìn)，他是靈帝何皇后之兄。
沐猴而冠（guàn）帶，知小而謀強(qiáng)。
沐猴：獼猴，這里是比喻何進(jìn)。冠帶：作動(dòng)詞用，戴著帽子系著帶子。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里有人曾罵項(xiàng)羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠帶，這里是用來諷刺何進(jìn)，枉披人皮而沒有實(shí)際本事。知：同“智”，智慧，智謀。謀強(qiáng)：意謂謀劃干大事。何進(jìn)曾策劃誅殺把持朝政的宦官?gòu)堊尩龋Y(jié)果因猶豫遲疑而失敗。
猶豫不敢斷，因狩（shòu）執(zhí)君王。
斷：決斷。狩：打獵，后借指天子出巡，這里諱稱皇帝外逃避禍。執(zhí)：捕捉，這里是劫持、挾持的意思。
白虹為貫日，己亦先受殃（yāng）。
白虹：白色的虹霓。貫日：穿過太陽(yáng)。古人迷信，認(rèn)為白虹貫日是天子命絕、大臣為禍的征兆。據(jù)《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》描述，初平二年（191）二月，白虹貫日，這年正月，董卓毒死被廢為弘農(nóng)王的少帝劉辯。己：指何進(jìn)。
賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。
賊臣：指董卓。國(guó)柄：指朝政大權(quán)。殺主：指董卓殺少帝劉辯。宇京：京城，這里指東漢京城洛陽(yáng)。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔（fán）喪。
宗廟：這里指東漢帝王的祖廟，象征著政權(quán)。燔喪：燒毀。
播越西遷移，號(hào)泣而且（cú）行。
播越：顛沛流離。這句指董卓挾持獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安。且：通“徂”，往，到。
瞻（zhān）彼洛城郭，微子為哀傷。
微子：殷紂王的兄長(zhǎng)。詩(shī)人在此自比微子，以表達(dá)自己對(duì)洛陽(yáng)的殘破亦有無(wú)限感慨和哀傷。
賞析：
《薤露》屬于樂府《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時(shí)唱的歌，相傳齊國(guó)的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。“薤露”兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽(yáng)一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來寫時(shí)事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時(shí)事，始于曹公。”（《古詩(shī)源》）這是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因?yàn)闃犯旧砭陀小熬壥露l(fā)”的特點(diǎn)，宜于用來記錄史實(shí)，抒發(fā)情感，同時(shí)《薤露》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國(guó)家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。
創(chuàng)作背景
中平六年（189），漢靈帝死，之后太子劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官?gòu)堊尅⒍潍暤劝殉殖：翁笾帧⒋髮④姾芜M(jìn)謀誅宦官，但因何太后的阻止而猶豫不決，只好密召?zèng)鲋蒈婇y董卓進(jìn)京，以期鏟除宦官勢(shì)力，收回政柄。然而事情泄露，張讓等人殺了何進(jìn)后，又劫持少帝和陳留王奔小平津。只是董卓率兵進(jìn)京，再度劫還。然后董卓在這次進(jìn)軍京城中竊取國(guó)家大權(quán)，旋廢少帝為弘農(nóng)王，不久又將其殺死，立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝。董卓為了容易進(jìn)行統(tǒng)治，更是放火燒毀了洛陽(yáng)，挾持獻(xiàn)帝與官民西遷長(zhǎng)安。使得當(dāng)時(shí)哀嚎遍野，民不聊生。此詩(shī)歌正是詩(shī)人目睹這些慘狀后，哀痛感傷，揮筆所作。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
《薤露行》寫了漢末董卓之亂的前因后果，讀來就如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)重大的歷史事變及社會(huì)生活紛繁復(fù)雜的具體面貌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)漢室傾覆，人民遭受亂離之苦的悲傷和感嘆。
“惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良"兩句，先表明了當(dāng)時(shí)的漢靈帝之死，任用非人，宦官當(dāng)?shù)溃殉殖那榫啊６?dāng)時(shí)的大將軍何進(jìn)有心收回政權(quán)，誅殺宦官。開頭兩句先表明了當(dāng)時(shí)的背景，也指出了這是動(dòng)亂的源頭。
”沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)"，此句譏刺甚烈，溢于言表。曹操認(rèn)為何進(jìn)是個(gè)徒有其表的人，就像獼猴戴帽穿衣，硬充人樣，然終不成其為人。深刻諷刺何進(jìn)智小而圖謀大事，最終只會(huì)落得身敗名裂的下場(chǎng)。之后的“猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王”更是表明何進(jìn)做事猶豫不決，致令少帝被劫，成事不足，敗事有余。描述何進(jìn)此四句經(jīng)典之處在于，并未詳說其如何謀劃失算，如何猶豫不決，如何處事不慎，而僅以四句話來刻畫他的無(wú)能，其中強(qiáng)烈的感情色彩不僅表達(dá)了自己對(duì)漢末形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，而且使得詩(shī)句不同于史書式的客觀敘述，令其有感人的力量。
然后一句"白虹為貫日，己亦先受殃”寫出了天降兇兆的情景，何進(jìn)也落得了個(gè)被殺的下場(chǎng)。可看得出前八句主要是以何進(jìn)為主線而回顧了漢末的歷史，曹操譏諷何進(jìn)胸?zé)o謀略，優(yōu)柔寡斷，雖欲鏟除宦官，反而誤國(guó)殃民，身罹其害，造成了君王被持，漢祚覆墜的局面。這八句中不僅是對(duì)歷史的記錄，而且有曹操個(gè)人對(duì)此的鮮明觀點(diǎn)，直抵一篇史論。
“賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京”以下便轉(zhuǎn)到董卓之亂。“蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行”四句中就將漢祚傾覆、洛陽(yáng)焚毀、挾帝西遷及百姓受難等悲慘的場(chǎng)面和盤托出，讀者不得不佩服詩(shī)人筆墨的簡(jiǎn)練及運(yùn)駕語(yǔ)言的能力，其氣魄的沉雄闊大更是顯而易見的，這六句將董卓給國(guó)家與人民帶來的災(zāi)害揭露無(wú)遺。
“瞻彼洛城郭，微子為哀傷”，曹操在結(jié)句中，將自己的百感交集凝聚于十字之內(nèi)，表達(dá)的是曹操對(duì)漢室傾覆的悲傷與感嘆。
整體看來，《薤露行》本是古人出喪時(shí)唱的歌，曹操用此古調(diào)來寫時(shí)事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。《薤露行》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國(guó)家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。此詩(shī)的風(fēng)格古質(zhì)樸茂，無(wú)詳盡的細(xì)節(jié)描寫，而能從大處落墨，以高度概括的語(yǔ)言將數(shù)年以來的社會(huì)變革納入這數(shù)十字之中，其詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值，已經(jīng)可見一斑。
名家點(diǎn)評(píng)
明鐘惺《古詩(shī)歸》：“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也。”
作者簡(jiǎn)介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號(hào)“太祖”。事跡見《三國(guó)志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
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