《戲答元珍》原文、翻譯及賞析1
戲答元珍
朝代：宋代
作者：歐陽修
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
譯文
我懷疑春風吹不到這荒遠的天涯，
不然已是二月這山城怎么還看不見春花？
殘余的積雪壓在枝頭好象有碧桔在搖晃，
春雷震破冰凍那竹筍也被驚醒想發嫩芽。
夜晚聽到歸雁啼叫勾起我對故鄉的思念，
帶著病進入新的一年面對春色有感而發。
我曾在洛陽做官觀賞過那里的奇花異草，
山城野花開得雖遲也不必為此嗟嘆驚訝。
注釋
（1）元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵（今江蘇常州市）人，時為峽州軍事判官。
（2）天涯：極邊遠的地方。詩人貶官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已遠，故云。
（3）山城：亦指夷陵。
（4）“殘雪”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚茶筍四時之味”。殘雪：初春雪還未完全融化。凍雷：初春時節的雷，因仍有雪，故稱。
（5）“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節，人意無聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，故云。隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”感物華：感嘆事物的`美好。物華：美好的景物。
（6）“曾是”句：宋仁宗天圣八年（1030）至景元年（1034），歐陽修曾任西京（洛陽）留守推官。洛陽以花著稱，作者《洛陽牡丹記風俗記》：“洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為游遨。”
（7）凍雷：寒日之雷
（8）鄉思：思鄉、相思之情
（9）物華：自然景物
主旨
歐陽修對政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并未因此而喪失自信、而失望，而是更多地表現了被貶的抗爭精神，對前途仍充滿信心。
《戲答元珍》原文、翻譯及賞析2
原文：
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
譯文
我真懷疑春風吹不到這邊遠的山城，已是二月，居然還見不到一朵花。
有的是未融盡的積雪壓彎了樹枝，枝上還掛著去年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。
夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起我無窮的鄉思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動我思緒如麻。
我曾在洛陽見夠了千姿百態的牡丹花，這里的野花開得雖晚，又有什么可以感傷，可以嗟訝？
注釋
元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵(今江蘇常州市)人，時為峽州軍事判官。
天涯：極邊遠的地方。詩人貶官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已遠，故云。
山城：亦指夷陵。
“殘雪”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚茶筍四時之味”。殘雪：初春雪還未完全融化。凍雷：初春時節的雷，因仍有雪，故稱。
“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節，人意無聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，故云。隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”感物華：感嘆事物的美好。物華：美好的景物。
“曾是”句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，歐陽修曾任西京(洛陽)留守推官。洛陽以花著稱，作者《洛陽牡丹記風俗記》：“洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為游遨。”
凍雷：寒日之雷
鄉思：思鄉、相思之情
物華：自然景物
賞析：
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
以淺近自然的語言寫景抒情，但琢磨很細，意脈完足，有一種親切流暢的風格。首二句是歐陽修很得意的。據《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》，他曾對人說：“若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神頓出。”后人也說它“起得超妙”。這兩句一果一因，語氣連貫；次序上先以“疑”領起，引出對于“疑”的解釋，因此顯得有波折而不平板；另外，它還寓含著詩人在受貶謫時期待和失望的心情。所以，雖說是有如口語的句子，其實寫得很講究。全詩的關系，也是一聯緊接一聯，意脈含蓄而綿細。唐人律詩多用平列的意象、斷續或跳躍的銜接，歐陽修則力圖將八句詩構成流動而連貫的節奏，這無疑是唐詩之后的一條新路。
這首《戲答元珍》是歐陽修的律詩名作，此詩作于宋仁宗景佑三年（1036年）。此年歐陽修因事左遷峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，與峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）交好。丁曾有詩贈歐陽修，歐陽修乃于此年作詩以答。此詩首聯寫山城荒僻冷落；頷聯承前細寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊孕的生機一片。后兩聯抒情。頸聯寫作者多病之身在時光變遷、萬物更迭中產生的客子之悲；尾聯寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽修在這樣一首普通的詩中表達了決不屈服的昂揚之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點上，歐陽修的這首詩體現了宋詩注重理趣的革新特征。
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