在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《得勝令·四月一日喜雨》原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
得勝令·四月一日喜雨
朝代：元代
作者：張養浩
萬象欲焦枯，一雨足沾濡。
天地回生意，風云起壯圖。
農夫，舞破蓑衣綠；和余，歡喜的無是處。
賞析
此曲描寫久旱雨后，天地間充滿生機，農民和作者自己都極為喜悅的心情，反映出作者對農民疾苦的關心和同情。全曲緊緊圍繞著“喜雨”二字，充分表現了作者的憂民愛民之心、與民同樂之情。語言通俗易懂，樸實無華，一氣呵成，渾然天成。
“萬象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風云起壯圖。”四句概述久旱遇雨的情形。
久旱不雨，遍野的莊稼樹木花草都快要枯死了，正在這時候下了一場大雨，萬物都得到了滋潤。這是老天爺起死回生救護萬物生靈的心意，這場好雨使萬物復蘇遍地的莊稼又生機勃勃，茁壯地生長起來。
這里，開頭兩句中的“欲”“足”二字用得好。一個欲字，準確地表現了連年不雨的大旱象，寫出了滿山遍野的莊稼草木都半死不活，快要枯死的樣子，這里的“欲枯焦”并不是俱枯焦，已枯焦，而是眼看就要枯焦了，所以大雨之后，才能馬上復蘇。
一個“足”字，又充分表現了這場大雨下得大，下得好，已經足足地夠用了，救活了眼看要被旱死的莊稼，解除了旱象，遍野的莊稼，大雨之后，又昂起頭，挺起胸，像憋足了勁一樣，猛長起來；并且，也從中透露出作者壓抑不住的滿懷喜悅之情。
“農夫，舞破蓑衣綠。和余，歡喜的無是處！”四句，寫作者與民同樂。
雨還沒有停止，農夫們就高興地披上蓑衣，高歌狂舞起來，歡跳的蓑衣被扯破了，也不去管他，一直在雨中跳個沒完，他們太高興了，這里的一個“破”字，乍一看，實在并不美；不過，仔細琢磨，就會發現用得很推確，很好。因為此時的農夫是在高興地狂舞，他們只顧高興，把什么全忘了，所以把蓑衣扯破也不知道，這次關中大旱連續數年，災情十分嚴重；甚至“殺子養母”、“饑民相食”，老百姓簡直是活不下去了。這場大雨就是在這種情況下突然而降的，這是救命雨，人們高興地發狂。
這里的一個“破”字，把此時此刻農民們那種高興到了發狂程度的情形準確地反映了出來，把管雨舞蹈的農民們的狂歡之情活托了出來。這就使人覺得，這里非用個“破”字不可，不能更易。這又與結句緊緊相連；因為農民們為此狂歡，所以作者也“高興的無是處”。他和災民們一樣高興，也高興地不知道怎么好了。
作者在他生命最后的四個月里，為了治旱救災，住宿公署，家都不回，白天東奔西跑，夜晚憂思難寐，把頭發都愁白了。現在天降大雨，莊稼死而復生農民們個個歡欣若狂，作者也非常高興。所以他“歡喜的無是處”。這表現了作者對農民的深摯感情。他真是急民之急，與民同急，樂民之樂，與民同樂。在兩千年的封建社會里，這樣的封建官僚非常少有。像這樣的作品，也是很少見的。
這首曲，使讀者感到情真意切，好像是在傾聽作者的自述經歷。最后兩句，“和余，歡喜的無是處”，簡直可以看見作者的純真無邪的赤子之心。
譯文
世間萬物都好像快要干枯，而一場大雨就足以讓萬物潤澤。
霎時間，天地頓時充滿生機，風起云涌波瀾壯闊構成美麗圖卷。
農夫歡快得手舞足蹈，哪怕把身上的蓑衣舞破也在所不惜；而我也歡喜得不得了。
注釋
得勝令：曲牌名，這個曲調和“雁兒落”相似所以南北合套中雁兒落必帶得勝令，成了定格。
沾濡（zhān rú）：浸濕、滋潤。
蓑（suō）衣綠：用綠草編成的雨衣。
和：跟隨別人唱。余：我。
創作背景
天歷二年（1329），元朝出現了全國性的大旱災，關中地區尤甚。張養浩臨危受命，被任命為陜西行臺中丞。后來因日夜操勞，終于累死于任上。據《元史·張養浩傳》所載，張養浩“道經華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日”。于是一定程度上緩解了旱情，張養浩也和廣大群眾一樣歡欣異常，先后寫下了小令《得勝令·四月一日喜雨》和散套《南呂·一枝花》。
作者簡介
張養浩（1269年－1329年），字希孟，號云莊，山東濟南人。張養浩少年知名，19歲被薦為東平學正，歷官堂邑縣尹、監察御史、翰林學士、禮部尚書、參議中書省事。于英宗至治年辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年，關中大旱，特拜陜西行臺中丞， 遂散其家之所有”“登車就道”，星夜奔赴任所。
到任四月，勞瘁而卒。追封濱國公，謚文忠。張養浩詩、文兼擅，而以散曲著稱。張養浩著有散曲集《云莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。
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