白鷺兒
唐代 劉禹錫
白鷺兒，最高格。
毛衣新成雪不敵，眾禽喧呼獨(dú)凝寂。
孤眠芊芊草，久立潺潺石。
前山正無(wú)云，飛去入遙碧。
譯文
白鷺兒，品格最高尚。
新長(zhǎng)出的潔白羽毛雪都比不上，許多禽鳥(niǎo)大聲喧嚷它卻獨(dú)自凝眸沉寂。
它孤獨(dú)地睡在荒僻茂盛的野草中，久久地卓然特立于潺潺泉水里的石上。
當(dāng)前山煙云消散的時(shí)候，它就展翅迅飛于遼闊的碧空。
注釋
高格：品格高尚。
毛衣：指白鷺新長(zhǎng)的羽毛。
喧呼：喧囂，吵嚷。凝寂：寧?kù)o不噪。
芊芊：草茂盛貌。
潺（chán）潺石：立在潺潺流水中的石頭。
遙碧：遼闊碧藍(lán)的天空。
賞析
這首詩(shī)是詠物之作，但又有自寓自喻的況味。詩(shī)人贊美小白鷺具有純潔自守、與眾不同的高格調(diào)，祝愿著它有遠(yuǎn)大美好的前程。
“白鷺兒，最高格�！遍_(kāi)頭兩句，就帶有人類的道德評(píng)價(jià)色彩，作者套用到他所描寫(xiě)的動(dòng)物身上去了，這就決定了這首詩(shī)所歌詠的實(shí)際對(duì)象，決不是現(xiàn)實(shí)世界中的無(wú)知的鳥(niǎo)，而是意象世界中的具有高尚情操的入。“毛衣新成雪不敵”，小白鷺的品格體現(xiàn)在羽毛的純潔勝雪，而且不似眾禽的喧呼叫噪，好于張揚(yáng)自炫，而是寧?kù)o自守，修身養(yǎng)性，潔身自好。“孤眠芋芊草，久立潺潺石”兩句，形象而具體地刻畫(huà)出白鷺兒的居處環(huán)境和神態(tài)。它所居之處綠草豐美，芳馨清麗；所立之石乃在潺潺溪水之中，真可謂“有位佳人，在水一方”�！肮旅摺�、“久立”兩句不僅寫(xiě)出白鷺兒的身姿神態(tài)，而且象征著不隨聲附和、不同流合污、潔身自好、獨(dú)立不移的品格。“前山正無(wú)云，飛去入遙碧�！痹凇肮旅摺�、“久立”之后，前方?jīng)]有阻擋，白鷺振翅飛向遙空，“云”在這里已經(jīng)不是單純的云彩了，在作者眼里“云”象征著革新的阻力，而“無(wú)云”兩字寄托著作者的理想，希望在貶謫之后，前方能云霧消散，一片清明，給自己一片施展才華，實(shí)現(xiàn)理想的空間。“正無(wú)云”而“飛去”更象征著高遠(yuǎn)的理想，果敢的行動(dòng)。一個(gè)具有高尚品格的人透過(guò)白鷺兒的外表清晰地呈現(xiàn)在人們前，詩(shī)人所描寫(xiě)的白鷺兒的形象與品格，也正是自己的人格操守的形象體現(xiàn)。從這一角度而言，此詩(shī)也具有擬人的表現(xiàn)手法。
白鷺兒的'純白無(wú)瑕，象征高尚品格，作者用它來(lái)比擬革新志士，比較準(zhǔn)確、貼切。雪白的羽毛，象征他們的清白無(wú)垢；在眾禽的喧嘩中保持岑寂，象征他們?cè)诨鹿賴虖埌响钑r(shí)不隨聲附和；孤眠在草澤之間，久立在泉石之上，象征他們雖然被貶謫在荒僻遠(yuǎn)郡，但堅(jiān)貞不屈，特然獨(dú)立，不與世俗同流合污。最后振翼高飛，直入碧霄，更象征他們遠(yuǎn)大的理想，希望能繼續(xù)進(jìn)行革新事業(yè)的雄心壯志。對(duì)自鷺形象的描寫(xiě)，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，使讀者從這只純白的珍禽身上，看到了革新志士的最高尚的情操。
這首詩(shī)在《劉夢(mèng)得文集》中入“樂(lè)府”類，是作者學(xué)習(xí)民歌結(jié)出的碩果之一。語(yǔ)言明白如話而流走生動(dòng)，三、七、五字句相遞出現(xiàn)，使句法顯得富于變化而不呆板。全詩(shī)用入聲韻，音長(zhǎng)短促，產(chǎn)生直截明快的效果，與內(nèi)容十分協(xié)調(diào)。
創(chuàng)作背景：唐順宗永貞元年（805）秋，劉禹錫參加以王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，“二王八司馬”同被貶謫到遠(yuǎn)僻的地方。劉禹錫所到的地方是朗州（今湖南常德）。他運(yùn)用詩(shī)歌作武器，尖銳地諷刺、抨擊那些害人虐物的宦官權(quán)貴，熱情地贊美那些志行高潔的被放逐者。前者以《聚蚊謠》膾炙人口，后者則以這一首《白鷺兒》最為突出。
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