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菩薩蠻·枕前發盡千般原文及賞析

2021-08-24 古籍

  原文

  菩薩蠻·枕前發盡千般

  佚名〔唐代〕

  枕前發盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。

  白日參辰現,北斗回南面。休即未能休,且待三更見日頭。

  翻譯

  譯文:

  在枕邊發盡了千百種誓言,想要斷絕愛戀關系除非等到青山潰爛,秤錘在水面上漂浮,黃河干枯得見底。還要白天看見參星和商星,北斗回到南面。即使這些事都出現了,還是不能中斷,除非是半夜三更出現了太陽!

  注釋:

  菩薩蠻:唐教坊曲名,后成為詞牌名,為雙調小令。

  愿:誓。

  發愿:即發誓,是唐代俗語。

  休:休棄,斷絕。

  參(shēn)辰:同“參商”,星宿名。參星和商星此出彼滅,互不相見。

  北斗(dǒu):即“北斗七星”,形狀如斗,其斗柄永遠指向北方。

  即:同“則”。

  日頭:太陽。

  賞析

  本文是敦煌曲子詞中的一首早期民間詞作,寫的是男女間的愛情盟誓。為了表達對愛情的堅貞不渝,全詞一共使用了六種自然景物和非現實現象表達了主人公的愿望。在主人公眼中,愛情與山河同在,與日月共存,夸張又不過分地強調了愛情的永固。此詞圓熟流麗,揮灑曲折,富于獨創性的表現方式,使得這篇抒情之作成為唐朝詩苑中的一顆明珠。

  特色之一是開門見山。

  全詞從感情的高峰上瀉落,滾滾滔滔,一發難收。芙蓉帳里、鴛鴦枕上的這位女主人公,既貪戀云雨新歡的良宵,又不能不擔心現實生活中女子常遭遺棄的不幸,兩種感情的撞擊一下子將她推向盟山誓海的峰巔。因而一落筆,感情便噴薄而出,并外化為開門見山的結構特點,晴日之下忽然轟雷四起,以高八度唱出“枕前發盡千般愿。”“發愿”即發誓,是唐代的俗語,也是至今仍活在江南一帶的口頭語。發愿本來已是莊重的表示,“發”而至于“盡”,“愿”有“千般”之多,更可看出女主人公感情的激動與態度的堅決。首句切入正題,同時又有著提綱契領、籠罩全篇的作用,以下七句所興六事,便是從首句“發愿”這一源頭上流出而形成的一條綿延不絕的感情的長河。

  特色之二是博喻手法的運用。

  為了表現對堅貞不渝的愛情的向往,詞中廣泛設喻。女主人公表示,除非六件不可能實現的事都成為事實,否則決不同意婚姻關系的解除。她舉出的六件事是:青山爛,秤錘浮,黃河枯,白天同時見到參星和辰星,北頭的斗柄轉向南面,半夜里出現太陽。這和漢樂府民歌《上邪》的構思極為相似:“上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天在合,乃敢與君絕!”都是采用日常生活中習見的事物作比喻,“青山爛”與“山無陵”、“黃河枯”與“江水竭”,更是如出一轍,但這并不意味著《菩薩蠻》因襲《上邪》,而正好說明了它們都來自生活。正因為是來自生活,所以所用比喻盡管相似,卻并不全同。“白日參辰現”與“三更見日頭”,同“冬雷震震,夏雨雪”雖然都是從時間的角度立論,但前者著眼于晝夜,而后者著眼于四季。具體的寫法也各有千秋:《上邪》以前后兩個“絕”字相響應,五個比喻一氣直下;《菩薩蠻》則以第一個“休”字引出五個比喻以后,略一頓挫,以“休即未能休”的讓步副句以退為進,意思是即使以上五種假設都成為事實,要遺棄(即所謂“休”)我,也還是辦不到的,從而在更高的層次上提出了“且待三更見日頭”的新的假設。此詞由于緊緊圍繞著“不能休”這一中心取譬設喻,所以“群言雖多,而無棼絲之亂”(《文心雕龍·附會》)。眾辭輻輳,如大弦小弦嘈嘈切切,似大珠小珠跌落玉盤,響起的是一片繁富而又和諧的樂音。

  特色之三是具有民歌的情調與風格。

  文人筆上的“柔情似水,佳期如夢”的纖細情感,蘊藉含蓄、欲說還休的委婉的表達方式,以及反復推敲、精雕細琢的'煉字造句的功夫,與這首詞是無緣的。此詞抒發的是天籟之聲,大膽,熱烈,奔放,率直。意在夸張,不惜夸大其辭(如“枕前發盡千般愿”句);為了強調,比喻的運用層見疊出;在用字上也不避重復,三用“休”字,二用“面”字、“日”字,“且待”兩見而又用了“直待”。這些無不表現民間歌謠拙樸、自然的本色。南朝民歌《大子夜歌》說:“不知歌謠妙,聲勢由口心。”所謂“聲勢由口心”,是說民間歌謠獨特的風情格調的形成,是由于心有所感,以口寫心。這大概就是這首《菩薩蠻》語淺情深、似拙而巧,成為一首好詞的奧秘。

  這首曲子詞落筆驚風,造勢遒邁,且沒有文士詞幽婉曲折的風致與含蓄蘊藉的神韻,完全是情思所致,任意揮灑,恰似長河東流,浩浩湯湯。全詞熱烈大膽,奔放直率,似拙而新,語淺情深。首句切入正題,起著提綱挈領、總攬全篇的作用,以下七句所列舉六種自然景物和非現實現象(青山、水面、黃河、參辰、北斗、日頭),便是從首句“發愿”這一源頭上飛流直下而形成的一條綿延不絕的情感河流。其想象是宏闊而豐富的,想象的空間由地及天,想象的對象由山河到星日,以世間最雄偉的景物來比擬愛情,把愛情鮮活的生命與永恒的天地日月相提并論,形成一種奇妙而合理的類比推理:青山不會爛,水面上浮不起秤錘,黃河不會干枯,參星和辰星不會在白晝出現,北斗不會轉到南面,三更半夜不會見到日頭,愛情也因此綿綿無絕期。作者從反面下筆,如此類推,可謂悖理而合情、無理而曼妙,從而收到與《上邪》殊途同歸、異曲同工之效果。

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