古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。下面是小編為大家整理的《江畔獨步尋花·其五》原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文：
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
譯文
黃師墓地前的錦江水向東流去，因為春光融融，春風和煦，使人感到有些懶困。忽然看到一叢盛開的無主桃花美極了，卻使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好呢。
注釋
（1）江畔：指成都錦江之濱。江邊獨步——獨自散步。
（2）塔：墓地。
（3）一簇：一叢，無——沒有。
（4）主：主人。
（5）后兩句意為：這一叢盛開的無主的桃花美極了，使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好。
鑒賞
此詩作于公元761年（上元二年），當時，杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。感慨之情，溢于言表。每每獨步尋幽，消遣世慮。此詩雖題為尋花，實為遣愁散悶，因而隱藏著悲的情調。詩人共作7首《江畔獨步尋花》，這里所選的一首，是七絕句中的第五首。它所突出表現的是桃花之美和詩人愛花、賞花的審美心理。首先，詩人勾勒出一幅美妙的風景畫，高聳的黃師塔，巍然屹立著；流動的江水，從塔前東流而去，構成了有縱有橫的幾何圖。塔，是靜止的；江，是流動的。畫面有動有靜，與巨大的幾何形相映襯，給人以壯美的感受。塔前、水東，標明了方位，這就為下句的風景描繪，提供了廣闊的空間。其中，“黃師塔前”句，在制造氛圍方面，尤為重要。陸游在《老學庵筆記》中說道：“蜀人呼僧為師，葬所為塔，乃悟少陵‘黃師塔前’句。”僧亡塔在，崇敬之余，夾雜著幾分悲愴之情。
然而詩人畢竟在尋春，風和日麗，春光怡人，不覺困倦，且倚微風，以寄雅懷。詩人以一“倚”字，就將自己與大好春光融合為一，達到寓情于景，以景寄情的完美境界。
下兩句著力寫桃花。在詩人筆下，桃花一簇，深淺放紅，然主人已逝，唯有寂寞相隨耳。若詩人不尋花至此，則無人賞識。字里行間，流露出淡淡的`哀愁。這與七絕句的總調子是合拍的。但此詩重點畢竟是寫愛花，故也縈繞著喜的氣氛。“可愛深紅愛淺紅”句，用了兩個愛字，兩個紅字，表現詩人對花之美的欣悅，并以反問的語氣作結，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴大了審美的范圍，強化了美感。楊倫評道：“綺語令人欲死，疊用愛字有致”（《杜詩鏡銓》卷八），可謂肯綮。明王右仲也說：“其五：‘春光懶困倚微風’，似不可解，而于惱怕之外，別有領略，妙甚。桃花無主，可愛者深紅耶？淺紅耶？任人自擇而已。”（《杜臆》卷之四）如果說七絕句前四首是在分別描寫惱花、怕春、報春、憐花而流露出悲愁的情懷的話，那么，此首（其五）卻表達出愛花、賞花時的喜悅之情。如此由悲入喜的描寫，造成了節奏的起伏變化，給人以新奇的美感。這種喜悅之情，并未戛然作結，而是自然而然地向后延伸；以致在下一首，達到了最高潮。如果缺少了它，就缺少一個必要的情感過渡，而顯得美中不足。
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