《蟾宮曲·寒食新野道中》是元代盧摯創作的一首散曲。在曲的開頭三句描寫了所見到的農村自然風光；接著描繪了村中所見到的景象，狗吠燕啼；接下來是描寫了農村里常見的老年人的悠閑生活和玩耍女孩的可愛樣子；最后寫了作者詩興大發，不禁在馬上吟誦起來，引起了女孩的注意的景象，表達了作者出游時的喜悅心情。全曲語言清新質樸，感情真摯，令人陶醉。下面是小編整理的蟾宮曲·寒食新野道中原文及賞析，一起來看看吧。
原文
蟾宮曲·寒食新野道中
作者：盧摯
朝代：元朝
柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發如絲。桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。
譯文：
柳樹萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。一對白發的農家老夫妻正圍著老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳著雙丫髻的'小姑娘頭上斜插著花枝在蕩秋千。她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。
注釋：
①蟾宮曲：曲牌名。又稱天香引、秋風第一枝、 步蟾宮等。
②寒食：古代傳統節日。在清明節的前一天（一說前二天）。新野：縣名，今屬河南省。
③參差（cēn cī）：不整齊。
④柴荊：柴門。用木棍、荊條搭成的院門。
⑤茅茨（cí）：茅屋的屋頂。這里指屋檐。
⑥老瓦盆：指民間粗陋的酒器。杜甫詩《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。”
⑦媼（ǎo）：年老的婦人。
⑧柘（zhè）：桑樹，常綠灌木，葉可喂蠶。
⑨髻（jì ）雙鴉：即雙丫形的發髻。
⑩轉眄（miàn）移時：轉眼斜視多時。眄，斜視。
哦（é）：低聲吟詠。
文學賞析
此曲描寫作者于清明寒食節在村舍路上的見聞與感觸。是時，人們除祭掃墳基外，士人還要到郊野“踏青”、“賞春”，百姓中則還盛行放風箏，蕩秋千，蹴鞠（踢足球）等活動。這是個萬物復蘇，人人雀躍的大好春光時節。此時，對于這位躋身宦海，終日公務纏身的“總管”來說，能得此余暇，策馬春郊，自然是一件難得的樂事。
當他來到這淡柳如煙，梨花似雪的小小村寨時，完全被這里的春意所沉醉。雖然放慢了馬蹄，但柴扉里還是不時傳出犬吠，幾只春燕在茅屋頂呢喃飛舞。鬢發如絲的老翁老婦們正怡然自得其樂；隔桑林望去，幾個梳丫角的小姑娘正愉快地蕩著秋千戲耍，這一切如此自然和諧。此為全曲第一層。
第二層：“轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩”，可以說是全曲的點睛之筆。這一層，通過打秋千小姑娘對詩人的慨嘆，折射出詩人對前景物盡在不言中的感慨。那些以游戲為樂的小姑娘們自然不能理解這個騎在馬上而又苦苦吟詩的人，與其說小姑娘對詩人的惋嘆，不如說正是詩人的自嘆：比起野老的淳厚，比起村童的純真，比起農家自然和諧的生活，自己那種苦苦的吟哦，不是有些造作。由此，透露出詩人對天趣自然的村野生活的欣羨之情。元代初年，蒙族統治者對漢人倍加歧視。多數漢族知識分子不能入仕。像盧摯這樣被委為一路總管的漢人，已屬破格擢用。但即使如此，漢人仍得不到統治階級的信賴，而且隨時還會有罹禍之虞。因此，盧摯內心的隱微是可大致推想到的。這種感觸在其另一曲《陽翟道中田家即事》表達得更為明顯：“潁川南望襄城，邂近田家，春滿柴荊。翁媼真淳，杯盤羅列，盡意將迎。似雞犬樵漁武陵。被東君畫出升平。桃李欣榮，蘭蕙芳馨，林野高情。”所以，盧摯對于農家樂趣的向往，正是他現實不得其志的反映。
此曲突出的藝術特色在由景人情的自然過渡和化景為情的巧妙安排。第一層所寫之景都是所謂“無我之境”：無論是柳芽梨花、犬吠燕語，還是田家翁媼、秋千兒女，都是客觀的、極其自然的景物，感情也是沖淡疏朗的。但經過第二層即最后一句的點染，這些景物一下便都納入了詩人主觀的情感結構中。如果說，第一層的景物是“眼”中景的話，經過第二層的點染，則此景立為“情”中景。而完成這種轉化，又并非直接的抒發，而是作者把自己的慨嘆自然合理地“移入”給他描寫的對象——轉眄的小姑娘。這種“移入”，不僅符合對象的身份，同時符合當時的情境。通過小姑娘的慨嘆，委婉曲折地透露出作者對人世、社會的評價與向往，從而較成功地作到了情與景的統一。
此外，全曲語言清新質樸，無雕飾使力痕跡。是一篇短小而精致的作品。
作者簡介
盧摯（約1243—1315后），字處道，一字莘老，好疏齋。涿州（治今河北涿縣涿州鎮）人。至元進士，官至翰林學士承職。詩文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠、朱簾秀等均有交往。《全元散曲》錄存其小令一百二十首。
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