木蘭詞·擬古決絕詞柬友一般指木蘭花·擬古決絕詞柬友。 《木蘭花·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的詞作。下面是小編為大家收集的木蘭詞·擬古決絕詞柬友原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。（一作：卻道故心人易變）
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（一作：淚雨零/夜雨霖）
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
注釋：
⑴柬：給……信札。
⑵“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了相離相棄。
⑶故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作“卻道故心人易變”。
⑷“驪山”二句：用唐明皇與楊玉環(huán)的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”對(duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負(fù)國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌肌＿@里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
⑸“何如”二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。錦衣郎：指唐明皇。
翻譯：
與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿。
賞析：
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的'薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。
這首詞以一個(gè)女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。“秋風(fēng)悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時(shí)刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經(jīng)的愛情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇?jiǎng)e有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝。
《木蘭花令·擬古決絕詞》又名《木蘭花·擬古決絕詞柬友》、《玉樓春·擬古決絕詞》、《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。
納蘭性德的這首詞是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞中描寫了一個(gè)為情所傷的女子和傷害她的男子堅(jiān)決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過“秋扇”、“驪山語”、“雨霖鈴”、“比翼連枝”這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強(qiáng)烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經(jīng)歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的。“何事秋風(fēng)悲畫扇”借用漢朝班婕妤被棄的典故，本應(yīng)相親相愛的兩人，但卻成了相離相棄，又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。
第二句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，寫出了主人公納蘭性德深深地自責(zé)與悔恨。納蘭性德不是一個(gè)負(fù)心漢，只是當(dāng)時(shí)十多歲的少年還沒主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。
第三句“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”，借用唐明皇與楊玉環(huán)的愛情典故，說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
第四句“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿”，化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅(jiān)貞。
作者簡介
納蘭性德（1655年-1685年），清朝著名詞人，葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號(hào)楞伽山人。
納蘭性德父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女，為一品誥命夫人。其家族納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父是女真葉赫部首領(lǐng)金石臺(tái)。金石臺(tái)的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯(cuò)過殿試。康熙十五年補(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。后拜徐乾學(xué)為師，他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編--《通志堂經(jīng)解》，深受康熙皇帝賞識(shí)。
納蘭性德十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。
納蘭性德著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等詞集，其詞以“真”取勝，寫景逼真?zhèn)魃瘢~風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色”。《納蘭詞》作為納蘭性德的作品，不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù)，在整個(gè)中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主李煜。
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