賜蕭瑀翻譯賞析1
賜蕭瑀
唐代：李世民
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。
譯文及注釋
「譯文」在猛烈狂疾的大風中才能看得出是不是強健挺拔的草，在激烈動蕩的年代里才能識別出是不是忠貞不二的臣。
一勇之夫怎么懂得為公為國為民為社稷的正義的道理，而智勇兼具的人內心里必然懷有忠君為民的仁愛之情。
「注釋」⑴蕭瑀：字時文，隋朝將領，被李世民俘后歸唐，封宋國公。
⑵疾風：大而急的風。勁草：強勁有力的草。
⑶板蕩：動亂之世。
⑷勇夫：有膽量的人。
⑸智者：有見識的人。
鑒賞
這首詩極富于哲理。詩的前兩句是歷來傳頌的名句。“疾風知勁草”一語，出自宋·范曄《后漢書·王霸傳》。此語原為漢光武帝劉秀贊譽王霸之言。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨留努力，疾風知勁草。”后世遂用以比喻只有經過危難或戰亂的嚴峻考驗，才能識別出誰的意志堅強，誰是忠誠可靠者。作者李世民在此詩中用此贊美蕭瑀。次句的“板蕩”乃《詩經·大雅》中兩篇作品的名稱。《板》、《蕩》二詩譏刺周厲王無道，敗壞政局。后以“板蕩”代指政局變亂。在風和日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草；在和平安定的環境中，“誠臣”也容易混同于一般的人，其特殊性沒有顯現出來，因而不易鑒別。只有經過猛烈大風和動亂時局的考驗，才能看出什么樣的草是強勁的，什么樣的人是忠誠的。
后二句則另換角度，繼續盛贊蕭瑀。徒有一時之勇的`“勇夫”并不懂得真正的“義”，而真正的“智者”必然心懷仁德。這里告訴讀者，只有忠誠還是不夠的，要智勇雙全，才算是有用之才。有勇無謀，莫言義；有智無勇，難施仁。
這首詩詩意淺顯，說理形象，寓意深刻，言簡意賅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“義”之間的辯證關系。這不僅對于知人善任具有現實意義，而且，對于讀者的自我完善，如何使自己成為智勇雙全的有用之才方面，也具有啟迪作用。“疾風知勁草，板蕩識誠臣”二句，如今引用它，比喻只有經過尖銳復雜斗爭的考驗，才能考查出一個人的真正品質和節操，才能顯示出誰是忠貞的強者。
創作背景
唐高祖武德九年（626），李建成和李元吉密謀殺害李世民未成，又向李淵誣陷李世民。李淵聽信后，打算懲處李世民。在蕭瑀的據理力勸下，才打消了懲處他的念頭。不久后，李世民在“玄武門之變”中殺了李建成和李元吉。李淵在蕭瑀的勸解下，才把政權交給了李世民。公元627年，李世民登基，封蕭瑀為宰相。但由于蕭瑀性情剛直，與房玄齡、魏征等大臣合不來，李世民便把蕭瑀改任太子太傅。蕭瑀毫無怨言，來到東宮任職，輔導太子十分盡職，李世民對他對太子的教導十分滿意，于貞觀九年（653），封蕭瑀為“特進”，參預政事，并贈此詩給他，還說：“卿之忠直，古人不過。”
賜蕭瑀翻譯賞析2
原文：
賜蕭瑀
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。
譯文：
疾風中可知哪是韌草，動蕩里可識誰是忠臣。
勇猛之人豈能深識道義？只有智者才一定滿懷仁愛。
賞析：
韌性、忠誠、道義、仁愛，蕭瑀為人臣而有此四，得皇上評價如此之高，又更何求？蕭瑀為官，艱苦危難之中，不隨波逐流；意志堅定，不迷失方向；因為充滿仁愛之心，便永遠能把握大義。然新臣房玄齡、杜如晦、魏征等與之不睦，其終難更有作為，豈不惜哉！
兩句詩使用了比興的手法。詩人表達的核心意思是“板蕩識誠臣”，贊美蕭瑀能在自己當年最緊要的時刻擁護自己，幫他謀得帝位。“疾風知勁草”是興，為下文的立論張本。同時這一句興中有比，以普通的自然景物為喻，說明了一個深刻的道理：在風平日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草；在和平安定的環境中，“誠臣”也容易混同于一般的人們：其特殊性沒有顯現出來，因而不易鑒別。只有經過猛烈大風和動亂時局的考驗，才能看出什么樣的草是強勁的，什么樣的人是忠誠的。總之，這兩句詩形象而深刻地說明：在艱難危急的時刻，最能看出一個人真正的品格。具有高風亮節的人，在艱難時刻，在危難面前，能堅持真理，不隨波逐流；而意志不夠堅定的人，常常會迷失方向。
兩句詩表達同樣的道理，但“疾風知勁草”以比說理，形象生動，因而也最廣為人知。今天人們常常只知道前一句而湮沒了后一句，常用它比喻危急時刻最能顯示一個人的優良品質。
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