在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編為大家整理的游園不值原文、翻譯及賞析古詩，希望對大家有所幫助。
游園不值原文、翻譯及賞析 篇1
游園不值 宋朝 葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
《游園不值》譯文
也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，我輕輕地敲打柴門久久不開。
滿園子的春色是關不住的，開得正旺的紅杏有一枝枝條伸到墻外來了。
《游園不值》注釋
游園不值：想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。
應憐：大概是感到心疼吧。應，表示猜測；憐，憐惜。
屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。
小扣：輕輕地敲門。
柴扉（fēi）：用木柴、樹枝編成的門。
《游園不值》賞析
"大概是院子的主人愛惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧，輕輕地敲柴門，好久也沒人來開門。滿園子的春色是柴門關不住的，一枝枝開得正旺的紅杏伸到墻外來了。"“滿園”兩句，或實寫景致，或暗喻所訪之人德行（滿園春色）既為己所知見（一枝紅杏），久之必為人所知。正是江南二月，云淡風輕，陽光明媚。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。這樣敲呀，敲呀，半天也不見有人來開門迎客。怎么回事兒？主人真的不在嗎？大概是怕園里的滿地綠綠的青苔被人踐踏，所以閉門謝客的。果真如此的話，那就未免太小氣了！
詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。在他無可奈何、正準備離去的當兒，抬頭之間，忽見墻上一枝盛開的美麗的紅杏花探出頭來沖著人打招呼呢。詩人快意地想道：啊！滿園的春色已經溢出墻外，任你主人把園門閉得再緊，也關它不住！“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。但是，后來讀者并不以這點兒為滿足，而是按照自己的意愿，賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。
至于這種發揮是否符合詩人的原意，那并不重要。因為詩歌欣賞也是一種藝術創造，讀者不妨憑著自己的生活經歷和藝術趣味，擴展詩的意境，豐富詩的含意，或者給詩句涂上比喻象征的色彩。對于這種現象，詩論家說是：“作者未必然，讀者何必不然？”讀者的理解，其實有時是比作者還要高明的.。
游園不值原文、翻譯及賞析 篇2
游園不值
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
古詩簡介
《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的名篇，這首小詩寫詩人春日游園所見所感，寫得十分形象而又富有理趣，情景交融，膾炙人口。這首小詩是千古傳誦的名篇。因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。首句又作“應嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。
翻譯/譯文
也許是園主擔心我的木屐踩壞他愛惜的青苔。
輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。
可是這滿園的春色畢竟是關不住的。
一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。
注釋
（1）游園：出外游玩。
（2）不值：沒有遇到。
（3）應：應該。
（4）憐：愛惜。
（5）印：印上。
（6）小扣：輕輕地敲打。
（7）久：很長時間。
賞析/鑒賞
門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出墻，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。 陸游《馬上作》云：“平明小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。”與此詩后半辭意頗同。陸游在南宋詩名極大，江湖后輩葉紹翁多半讀過《馬上作》而有所沿襲。在創作中，后人往往有類似和全同前人的語句。這有兩仲情況：一是無心偶合，一是有意借用。前者如蔡寬夫詩話云：“元之（王禹偁）本學白樂天詩，在商州嘗賦《春日雜興》云：‘兩株桃杏映籬斜，裝點商州副使家。何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。’其子嘉祐云：‘老杜嘗有“恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花”之句，語頗相近。’因請易之。元之忻然曰：‘吾詩精詣，遂能暗合子美邪。’更為詩曰：‘本與樂天為后進，敢期杜甫是前身。’卒不復易。”后者如文天祥《集杜詩·自序》云：“凡吾意所欲言者，子美先為言之。日玩之不置，但覺為吾詩，忘其為子美詩也。乃知子美非能自為詩，詩句自是人情性中語，煩子美道耳。子美于吾隔數百年，而其言語為吾用，非情性同哉！”文天祥全集杜句以抒懷抱，這種文學現象當然是個別的，但沿襲前人創造的某些境界、手法與語言，則是較普遍的。如果在沿襲中還能夠青出于藍而勝于藍，也許還是應該受贊賞的。正因為如此，讀者便從來有意忽略晏幾道《臨江仙》中“落花人獨立，微雨燕雙飛”是這位詞人攘奪五代翁宏的詩句以為已有；也不追究和苛責葉紹翁這首詩和陸游那首詩的后半何以如此相近。廣大文學愛好者這種寬容，值得專業工作者深思。
因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了“閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開。憐”則是從探訪春色者的游興的角度落筆，后者更貼合“游園不值”、無緣進門的詩題。無緣進得園門，游賞的愿望受阻，未免有點掃興。但掃興之余驚喜地發現奇遇、奇興，由一枝紅杏出墻，想象著墻內滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉化為“精神游園”了。失望后的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼游人的情趣，這就不僅是游人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也來憐屐了。
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