《叔于田》
先秦：佚名
叔于田，巷無(wú)居人。豈無(wú)居人?不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷無(wú)飲酒。豈無(wú)飲酒?不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無(wú)服馬。豈無(wú)服馬?不如叔也。洵美且武。
《叔于田》譯文
叔去打獵出了門，巷里就像沒(méi)住人。難道真的沒(méi)住人?沒(méi)人能與叔相比，那么英俊又慈仁。
我叔出門去打獵，巷里無(wú)人在飲酒。真的沒(méi)人在飲酒?什么人都不如叔，那么英俊又清秀。
我叔騎馬去野外，巷里沒(méi)人會(huì)騎馬。真的沒(méi)人會(huì)騎馬?沒(méi)人能夠比過(guò)他，確實(shí)英俊力有大。
《叔于田》注釋
叔：古代兄弟次序?yàn)椴�、仲、叔、季，年歲較小者統(tǒng)稱為叔，此處指年輕的獵人。于：去，往。田：同“畋(tián)”，打獵。
巷：居里中的小路。
洵(xún)：真正的，的確。仁：指溫厚，慈愛(ài)。
狩：冬獵為“狩”，此處為田獵的統(tǒng)稱。
飲酒：這里指宴飲。
好：指品質(zhì)好，性格和善。
適：往。野：郊外。
服馬：騎馬之人。一說(shuō)用馬駕車。
武：英武。
《叔于田》賞析
在《詩(shī)經(jīng)》三百篇中，《鄭風(fēng)·叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若論其藝術(shù)成就，此詩(shī)當(dāng)可與那些最優(yōu)秀之作相頡頏。詩(shī)分三章，純用賦法，但流暢諧美中有起伏轉(zhuǎn)折，人物形象呼之欲出，則與假比興曲筆描寫者異曲同工，難分軒輊。它的成功之處，除了運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》中常見(jiàn)的章段復(fù)沓的布局外，還在于運(yùn)用設(shè)問(wèn)自答、對(duì)比、夸張的藝術(shù)手法。
章段復(fù)沓，是《詩(shī)經(jīng)》中最重要的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)�！多嶏L(fēng)·叔于田》三章句式結(jié)構(gòu)全同，與其他采用復(fù)沓結(jié)構(gòu)的《詩(shī)經(jīng)》篇章一樣，有一種回環(huán)往復(fù)的音響效果，同時(shí)也因?yàn)閺?fù)沓而起到了一種加深印象的效果。而這種復(fù)沓是有變化的復(fù)沓，各章各句替換幾個(gè)字，既保持韻律感，又深化了主題。實(shí)際上，拿現(xiàn)代音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)解說(shuō)，此詩(shī)正是一首分節(jié)歌，而“不如叔也”一句則是唯一的'一句副歌歌詞。
章句復(fù)沓，自然算不上是《鄭風(fēng)·叔于田》一詩(shī)的專利，但設(shè)問(wèn)自答、對(duì)比夸張則是其獨(dú)具個(gè)性的特色。各章第二句“巷無(wú)居人”“巷無(wú)飲酒”“巷無(wú)服馬”，第三句“豈無(wú)居人”“豈無(wú)飲酒”“豈無(wú)服馬”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互間有這樣的邏輯關(guān)系：第二句否定，第三句反詰，第四句作答，第五句述因，通過(guò)自問(wèn)自答，將“洵美……”“不如……”“巷無(wú)……”(真的既英俊又……，人們都不如他，因此巷里沒(méi)有人……)這樣的正常順序作一轉(zhuǎn)換，頓覺(jué)奇峰突起，余味曲包。吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》說(shuō)：“案，故撰奇句而自解釋之，文章家之逸致也。”對(duì)此妙筆青眼有加。這一設(shè)問(wèn)自答的手法，實(shí)際上源出周人對(duì)商人占卜貞問(wèn)的甲骨刻辭的著意摹仿。在甲骨卜辭中，因求問(wèn)神靈需將正反兩種結(jié)果都記刻于龜甲上，請(qǐng)決于神判，便產(chǎn)生了此類句法的濫觴。此詩(shī)中，一正一反，直陳與疑問(wèn)并舉，主要就在于以“突奇峭快”(陳震語(yǔ))的筆墨引出下文“不如叔也”，這一結(jié)論。而“巷無(wú)居人”、“巷無(wú)飲酒”、“巷無(wú)服馬”的夸張描寫，則將眾人“不如叔也”的平庸與“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓?jī)烧唛g的反差強(qiáng)調(diào)到極致。而通過(guò)居里、喝酒、騎馬這樣的生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)“叔”的美好形象，也很有人情味，有較強(qiáng)的煽情作用。詩(shī)的末句在“不如叔也”一句已將主要內(nèi)容交代完畢之后逸出一筆，不僅使主題更為充實(shí)，也使對(duì)“叔”的夸張描寫顯得有據(jù)可信。
《叔于田》創(chuàng)作背景
此詩(shī)的主旨背景，古今因?qū)Α笆濉币辉~特指與否的不同理解，而明顯地分為兩派。一派認(rèn)為“叔”是特指鄭莊公之弟太叔段(共叔段)。另一派認(rèn)為“叔”非特指。今人多認(rèn)為是贊美一位青年獵人的詩(shī)。
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