這是一首送別詩送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多，小編帶來的高適《別董大》譯文及賞析。
《別董大》
唐代：高適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
《別董大》譯文
黃云蔽天，綿延千里，太陽黯淡無光，呼嘯的北風剛剛送走了雁群，又帶來了紛紛揚揚的大雪。
不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識你呢?
《別董大》注釋
董大：指董庭蘭，是當時有名的音樂家，在其兄弟中排名第一，故稱“董大”。
黃云：天上的.烏云，在陽光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。
白日曛(xūn)：太陽黯淡無光。曛，即曛黃，指夕陽西沉時的昏黃景色。
誰人：哪個人。君：你，這里指董大。
《別董大》創作背景
這首送別詩當作于公元747年(年唐玄宗天寶六年)，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。當年春天，吏部尚書房琯被貶出朝，門客董庭蘭也離開長安。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭。”(《席間詠琴客》)這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中。天寶六年冬天，高適與董庭蘭會于睢陽(故址在今河南省商丘縣南)，寫了《別董大二首》。本詩是其第一首。
《別董大》賞析
“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。”這兩句以其內心之真，寫別離心緒，故能深摯;以胸襟之闊，敘眼前景色，故能悲壯。落日黃云，大野蒼茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢。高適于此自是作手。日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見內心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。此處如不用盡氣力，則不能見下文轉折之妙，也不能見下文言辭之婉轉，用心之良苦，友情之深摯，別意之凄酸。
“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。” 這兩句是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊!話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。于慰藉之中充滿信心和力量。因為是知音，說話才樸質而豪爽;又因其淪落，才以希望為慰藉。
詩人在即將分手之際，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。詩之所以卓絕，是因為高適“多胸臆語，兼有氣骨”(殷璠《河岳英靈集》)、“以氣質自高”(《唐詩紀事》)，因而能為志士增色，為游子拭淚。如果不是詩人內心的郁積噴薄而出，則不能把臨別贈語說得如此體貼入微，如此堅定不移，也就不能使此樸素無華之語言，鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動人的詩情。
《別董大》作者介紹
高適(704—765年)，字達夫，一字仲武，渤海蓨(今河北景縣)人，后遷居宋州宋城(今河南商丘睢陽)。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，謚號忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。
人物評價
高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱"高岑"。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。開封禹王臺五賢祠即專為高適、李白、杜甫、何景明、李夢陽而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙和稱"邊塞四詩人"。
《河岳英靈集》：評事性拓落，不拘小節，恥預常科，隱跡博徒，才名自遠。然詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。且余所最深愛者："未知肝膽向誰是？令人卻憶平原君"。
《滄浪詩話》：高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨。
《吳禮部詩話》：引時天彝評：高適才高，頗有雄氣。其詩不習而能，雖乏小巧，終是大才。
《唐詩品》：常侍朔氣縱橫，壯心落落，抱瑜握瑾，浮沉閭巷之間，殆俠徒也。故其為詩，直舉胸臆，模畫景象，氣骨瑯然，而詞鋒華潤，感賞之情，殆出常表。視諸蘇卿之悲憤，陸平原之惆悵，辭節雖離，而音調不促，無以過之矣。夫詩本人情，囿風氣，河洛之間，其氣渾然遠矣，其殆庶乎！
《詩鏡總論》：七言古，盛于開元以后，高適當厲名手。調響氣佚，頗得縱橫；勾角廉折，立見涯涘。以是知李，杜之氣局深矣。
《詩鏡總論》：高達夫調響而急。
《詩藪》：達夫歌行、五言律，極有氣骨。至七言律，雖和平婉厚，然已失盛唐雄贍，漸入中唐矣。
《詩源辨體》：五言律，高語多蒼莽，岑語多藻麗，然高入錄者氣格似勝，岑則句意多同。
《詩源辨體》：高、岑五言不拘律法者，猶子美七言以歌行入律，滄浪所謂"古律"是也。雖是變風，然豪曠磊落，乃才大而失之于放，蓋過而非不及也。
《石洲詩話》：高常侍與岑嘉州不同，鐘退谷之論，阮亭已早辨之。然高之渾樸老成，亦杜陵之先鞭也。直至杜陵，遂合諸公為一手耳。
《昭昧詹言》：高、岑奇峭，自是有氣骨，非低甲庸淺所及。然學之者亦須韻句深長，而闊遠不露，乃佳；不然，恐不免短急無余韻，仍是俗手耳。
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