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道德經(jīng)第二十八章原文及翻譯

2022-12-09 古籍

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到古詩吧,古詩是中文獨(dú)有的一種文體,有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過古詩嗎?下面是小編為大家整理的道德經(jīng)第二十八章原文及翻譯,歡迎閱讀與收藏。

  《道德經(jīng)·第二十八章》

  作者:李耳

  知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離。常德不離,復(fù)歸於嬰兒。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。常德乃足,復(fù)歸於樸。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒。常德不忒,復(fù)歸於無極。樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大智不割。

  《道德經(jīng)·第二十八章》注釋:

  1、雄:比喻剛勁、躁進(jìn)、強(qiáng)大。

  2、雌:比喻柔靜、軟弱、謙下。

  3、溪:溝溪。

  4、嬰兒:象征純真、稚氣。

  5、式:楷模、范式。

  6、忒:過失、差錯(cuò)。

  7、無極:意為最終的真理。

  8、榮:榮譽(yù),寵幸。

  9、辱:侮辱、羞辱。

  10、谷:深谷、峽谷,喻胸懷廣闊。

  11、樸:樸素。指純樸的原始狀態(tài)。

  12、器:器物。指萬事萬物。

  13、官長:百官的首長,領(lǐng)導(dǎo)者、管理者。

  14、大制不割:制,制作器物,引申為政治;割,割裂。此句意為:完整的政治是不割裂的。

  《道德經(jīng)·第二十八章》翻譯:

  深知什么是雄強(qiáng),卻安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗,永恒的德性就不會離失,回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。深知什么是明亮,卻安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢復(fù)到不可窮極的真理。深知什么是榮耀,卻安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回復(fù)到自然本初的素樸純真狀態(tài)。樸素本初的東西經(jīng)制作而成器物,有道的人沿用真樸,則為百官之長,所以完善的政治是不可分割的。

  《道德經(jīng)·第二十八章》解讀:

  “樸”、“嬰兒”、“雌”等可以說是老子哲學(xué)思想上的重要概念。在十五章里有“敦兮其若樸”;十九章“見素抱樸”;本章的“復(fù)歸于樸”以及三十七章和五十七章都提到“樸”這一概念。這些地方所提到的“樸”的字,一般可以解釋為素樸、純真、自然、本初、淳正等意,是老子對他關(guān)于社會理想及個(gè)人素質(zhì)的最一般的表述。在十章里有“專氣致柔,能如嬰兒乎?”

  二十章有“沌沌兮,如嬰兒之未孩”;本章里有“復(fù)歸于嬰兒”以及后面的章節(jié)中也有提及“嬰兒”這個(gè)概念的'地方。“嬰兒”,其實(shí)也是“樸”這個(gè)概念的形象解說,只有嬰兒才不被世俗的功利寵辱所困擾,好像未知啼笑一般,無私無欲,淳樸無邪。老子明確反對用仁、義、禮、智、信這些儒家的規(guī)范約束人,塑造人,反對用這些說教扭曲人的本性,這就涉及到老子所說的“復(fù)歸”這個(gè)概念,即不要按照圣賢所制定的清規(guī)戒律去束縛人們,而應(yīng)當(dāng)讓人們返回到自然素樸狀態(tài),即所謂“返樸歸真”。在本章里,老子還主張用柔弱、退守的原則來保身處世,并要求“圣人”也應(yīng)以此作為治國安民的原則。

  守雌守辱、為谷為溪的思想,自然不能理解為退縮或者逃避,而是含有主宰性在里面,不僅守雌,而且知雄,這實(shí)在是告誡人們要居于最恰切、最妥當(dāng)?shù)牡匚唬鎸ι鐣妬y爭斗的場面。陳鼓應(yīng)說,“守雌”含有持靜、處后、守柔的意思,同時(shí)也含有內(nèi)收、凝斂、含藏的意義。

  道德經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、能夠有感情地朗誦詩歌,要求讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。

  2、進(jìn)一步地熟讀《道德經(jīng)》第三章,背誦《道德經(jīng)》第三章

  3、在熟讀的基礎(chǔ)上借助翻譯簡單了解內(nèi)容

  4、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感,

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  熟讀課文第三章,能在了解第三章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上流利地背誦第三章

  【教學(xué)課時(shí)】

  一課時(shí)

  【課型】

  新授課

  【教學(xué)方法】

  自主探究

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入

  齊讀或齊背誦已學(xué)的前兩章,接著導(dǎo)入第三章

  二、屏幕展示:

  【原文】

  不尚賢,使民不爭;

  不貴難得之貨,使民不為盜;

  不見可欲,使民心不亂。

  是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。

  常使民無知無欲。

  使夫智者不敢為也。

  為無為,則無不治。

  三、指導(dǎo)朗讀并出示譯文

  1、聽讀錄音

  2、跟錄音朗讀

  3、學(xué)生齊讀

  4、男女分角色朗讀

  5、個(gè)別朗讀

  6、自由讀

  (朗讀要注意節(jié)奏,情感,在自由讀的過程中試著通過翻譯來試背課文)

  7、試著齊背課文

  8、抽查個(gè)別背誦情況

  四、問題探究:

  結(jié)合你學(xué)過的知識、閱歷和文章所給的翻譯,在通過這多次的朗讀、誦讀的過程中談?wù)勀銓@一章節(jié)內(nèi)容的一些體會或想法(換個(gè)角度來說,你讀到了文章中的什么內(nèi)容或者說有哪些句段不理解)

  五、小結(jié)并布置作業(yè)

  1、熟背課文,下一節(jié)上課繼續(xù)抽背課文

  2、預(yù)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容《道德經(jīng)》第四章。

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