論語十則原文附翻譯

2023-10-21 古籍

　　論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，選自《論語譯注》。下面是小編整理的論語十則原文附翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　論語十則

　　1、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學而》）

　　翻譯：孔子說：學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？

　　2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《學而》）

　　翻譯：曾子說：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？

　　3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）

　　翻譯：曾子說：我每天反復檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復習的嗎？孔子說：復習舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了。

　　4、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。（《為政》）

　　翻譯：孔子說：只讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想而不讀書，就會疑惑。

　　5、子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政》）

　　翻譯：孔子說：仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。

　　6、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《里仁》）

　　翻譯：孔子說：見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。

　　7、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《述而》）

　　翻譯：孔子說：三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他的缺點就加以改正。

　　8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《泰伯》）

　　翻譯：曾子說：有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？

　　9、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）

　　翻譯：孔子說：年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的。

　　10、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《衛靈公》）

　　解釋：子貢問孔子：有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子說：也許就是仁愛待人！自己所不愿要的，不要強加到別人身上。

　　通假字

　　不亦說乎：“說”通“悅”的古字，愉悅，高興。

　　是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。

　　誨女知之乎：“女”通:“汝”，你。

　　活用現象

　　吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語；

　　溫故而知新：故，舊知識，形容詞作名詞。新，新的知識，形容詞作名詞。

　　傳不習乎：傳，傳授的知識，動詞作名詞。

　　學而時習之：時，名詞作狀語，可譯為“時常的”。

　　擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優點長處”。

　　見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動詞，表示看齊。

　　歲寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名詞代理活用作狀語。

　　一詞多義

　　1、知：

　　（1）了解（人不知而不慍）。

　　（2）明白（誨女知之乎）。

　　（3）是知也（通“智”，智慧）。

　　2、而：

　　（1）轉折連詞（人不知而不慍）。

　　（2）順承連詞（溫故而知新）。

　　（3）并列連詞（任重而道遠）。

　　（4）遞進連詞。

　　（5）修飾連詞。

　　（6）因果連詞。

　　3、之：

　　（1）代詞。

　　（2）助詞。

　　（3）語氣詞。

　　4、信：

　　①與朋友交而不信乎：真誠、誠實。

　　②欲信大義于天下：通“伸”伸張。

　　③謂為信然：確實。

　　④信義著于四海：信用。

　　5、道：

　　①任重而道遠：路途。

　　②策之不以其道：方法。

　　6、士：

　　①士不可以不弘毅：是有抱負、有作為的人。

　　②管夷吾舉于士：獄官。

　　7、故：

　　①溫故而知新故：舊的知識（形容詞用作名詞）。

　　②桓侯故使人問之故：特意。

　　③故君子有不戰，戰必勝矣。故：所以，因此。

　　④既克，公問其故。故：原因，緣故。

　　8、為：

　　（1）替代。

　　（2）憑借。

　　（3）是。

　　特殊句式

　　（1）判斷句

　　是知也（“也”表判斷）

　　（2）省略句

　　1.可以（之）為師矣（省略賓語“之”）

　　2.人不知（之）而不慍（省略賓語“之”）

　　古今異義

　　學而時習之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間。

　　“習”：古義：復習，今義：學習。

　　吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。

　　“三”古義：泛指多數，虛數今義：數詞，三。

　　與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。

　　溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大了范圍）。

　　擇其善者而從之：“善者”古義：優點，今義：善良。

　　“從”古義：跟從（學習），今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了范圍）。

　　可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可，今義：表判斷。

　　寫作背景

　　《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于語錄體。本課所選10則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養的問題，教育人為人處事的原則。

　　作者簡介

　　孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。他是以“因材施教”和“有教無類”的教學理念來教育學生。他后來被尊稱為“圣人”。孔丘排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，世界最著名的文學名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。

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