《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》作者為唐朝文學(xué)家白居易。其古詩全文如下：
平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。
明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
可獨(dú)終身數(shù)相見，子孫長(zhǎng)作隔墻人。
【前言】
《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》是白居易所作的一首詩。詩人馳騁想象，描繪出明月在天、綠柳拂地的兩幅畫面，抒寫他對(duì)結(jié)鄰之后的情景的美麗憧憬：在明月的清輝之中，“三徑”那幾株青松會(huì)顯得格外蒼郁深沉，那夾徑黃花也不減其清芬淡雅。還有那兩家同飲的一池清水，閃著魚鱗般的銀光，那池邊春風(fēng)吹拂的楊柳，細(xì)軟的長(zhǎng)條輕輕地蘸著池水。
【注釋】
⑴元八，名宗簡(jiǎn)，字居敬，排行第八，河南人，舉進(jìn)士，官至京兆少尹。他是白居易的詩友，兩人結(jié)交二十余年。卜鄰，即選擇作鄰居。
⑵心跡：心里的真實(shí)想法。
⑶墻東：指隱居之地。《后漢書·逸民傳》：“君公遭亂獨(dú)不去，儈牛自隱。時(shí)人謂之論曰：‘避世墻東王君公。’”
⑷身：自己。
⑸三徑：語出陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，風(fēng)韻猶存”句。這里借指隱居的地方。
⑹“綠楊”句：借南朝陸慧曉與張融比鄰舊事，表示詩人想與元八作鄰居。
⑺猶：尚且，還。
⑻伴：陪伴的人。
⑼豈得：怎么能。
⑽可獨(dú)：哪里止。
⑾長(zhǎng)：通“常”，往往，經(jīng)常。
【翻譯】
我們平生志趣相投，都渴望過一種“無官一身輕”的隱居生活。我們結(jié)鄰后，一輪明月，共照著兩家的庭院；一株綠楊，將濃濃的春意灑落在兩家的院心。每每暫時(shí)出門尚且希望有個(gè)好伙伴，長(zhǎng)期定居怎能不選擇好鄰居呢！結(jié)鄰之后，不僅我們兩人總能見面，而且我們的子孫也能長(zhǎng)久相處。
【鑒賞】
詩的前四句寫兩家結(jié)鄰之宜行。“墻東”、“三徑”和“綠楊”，都是典故。“墻東”用“避世墻東王君公”典（事見《后漢書·逸民傳》），“三徑”語出陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”句，都用來指代隱士居住的地方。“綠楊”一句，則借南朝陸慧曉與張融比鄰舊事，表示欲與元氏卜鄰之意。這四句說：“你我是生平最知心最親密的.朋友，彼此志趣相同，都渴望隱居生活而不謀求自身的功名利祿。既然如此，就讓我們結(jié)為鄰居吧，到那時(shí)，明月清輝共照兩戶，綠楊春色同到兩家。”這幾處用典做到了“用事不使人覺，若胸臆語”（《顏氏家訓(xùn)·文章》）。詩人未曾陳述卜鄰的愿望，先借古代隱士的典故，對(duì)墻東林下之思做了一番渲染，說明二人心跡相親，志趣相同，一定會(huì)成為理想的好鄰居。
后四句寫詩人卜鄰之懇切。詩人用詩句對(duì)朋友說：“暫時(shí)外出，尚思良侶偕行；長(zhǎng)期定居，怎可不擇佳鄰？必欲擇鄰，我舍君而求誰，君棄我其誰屬？一旦結(jié)鄰，不但終身可時(shí)常相見，子孫后代也能永遠(yuǎn)和睦相處，豈不是更加令人神往？”暫出、定居、終身、后代，襯托復(fù)兼層遞，步步推進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深。“豈得”，怎么能；“可獨(dú)”，哪里止。反問一句，緊追一句，讓對(duì)方不能不生“實(shí)獲我心”的同感。四句貌似說理，實(shí)為抒情；好像是千方百計(jì)要說服人家接受他的要求，其實(shí)是在推心置腹地訴說對(duì)朋友的極端的渴慕，表現(xiàn)出殷切而純真的友情。
頷聯(lián)“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是膾炙人口的名句。在這幽美的境界中，兩位摯友——詩人和元八，或閑庭散步，或月下對(duì)酌，或池畔觀魚，或柳蔭賦詩，恬然陶然，優(yōu)哉游哉。這兩句詩總共十四個(gè)字，能描繪如此富有詩情畫意的境界，啟發(fā)讀者展開如此豐富多彩的想象，體現(xiàn)了對(duì)仗和用典的巨大修辭效用，也體現(xiàn)了詩人那妙筆生花的語言藝術(shù)。
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