《漁家傲·天接云濤連曉霧》作者為宋朝文學(xué)家李清照。其古詩(shī)全文如下：
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
【前言】
《漁家傲·天接云濤連曉霧》是宋代女詞人李清照的作品。此詞寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，奇妙的設(shè)想，傾述隱衷，寄托情思。全詞打破了上片寫(xiě)景下片抒情或情景交錯(cuò)的慣常格局，以故事性情節(jié)為主干，以人神對(duì)話(huà)為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
【注釋】
⑴漁家傲：詞牌名。
⑵星河：銀河。轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天語(yǔ)：天帝的話(huà)語(yǔ)。
⑸殷勤：關(guān)心地。
⑹我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
⑺學(xué)詩(shī)謾有驚人句：隱括杜甫句：“語(yǔ)不驚人死不休”。謾有：空有。
⑻九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。鵬：古代神話(huà)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
⑼蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹取：吹得。三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。蓬萊，又稱(chēng)蓬壺。
【翻譯】
天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話(huà)善意地相邀。殷勤地問(wèn)道：你可有歸宿之處？
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道，卻是空無(wú)用。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！請(qǐng)千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。
【賞析】
這首《漁家傲》在李清照詞集中風(fēng)格獨(dú)特，歷來(lái)引人矚目。下面是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事徐培均先生對(duì)此詞的賞析要點(diǎn)。
這首詞氣勢(shì)磅礴、音調(diào)豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格，是李詞中僅見(jiàn)的浪漫主義名篇。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn) ”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句。這三句寫(xiě)詞人在夢(mèng)中見(jiàn)到天帝。“夢(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話(huà)，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上片寫(xiě)景，下片抒情，并自成起結(jié)。過(guò)片處，或宕開(kāi)一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對(duì)的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話(huà)，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓。可稱(chēng)之為“跨片格”。“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“ 報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《 離騷》中所表達(dá)的`不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“ 路長(zhǎng) ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉 ”，從對(duì)話(huà)中宕開(kāi)，然仍不離主線(xiàn)。說(shuō)“鵬正舉 ”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托 ，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，堪稱(chēng)大手筆。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢(xún)問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話(huà)傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
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