雪竹軒記
[明]歸有光
馮山人①為予言：“吾甚愛雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾軒，請子記之。”予不暇以為，而山人求之?dāng)?shù)歲，或以詩，或以書，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，豈有假于予之言？是以曠歲而不答也。
山人少喜為詩，詩出而上海陸文裕公亟稱之。先是，山人居昆山之安亭，及予來安亭，則山人已遷上海界中，與安亭隔一江。予嘗過永懷寺，愛其古桂，坐久之。問寺中所往來者，僧曰：“地僻，絕無人。惟有馮山人時(shí)時(shí)過江來，獨(dú)吟桂樹之下。”予后數(shù)見之于張通參之座。通參與湖州劉尚書為社會③，二公皆稱山人為篤實(shí)君子。
去年，山人年老矣，與通參游匡廬、武夷，還而示予《紀(jì)游詩》一編。予戲曰：“馮先生之雪竹，必求之匡廬、武夷間耶？”今年，予買田青浦之嵩塘。山人與予書曰：“吾近卜筑盤龍，與嵩塘近，子來觀我雪竹。”予性懶，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣。
山人復(fù)遣其子來，曰：“吾前告子雪竹軒，復(fù)移盤龍也，吾今老于此。子許我記，幾年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予問山人起居。其子曰：“去年與通參行郡中，老人目不能了了，道間有古井，無石欄，不覺越過之，幾墜。自此不復(fù)出。每自嘆曰：‘匡廬、武夷，不可復(fù)至矣，雪竹，則何所無之？’”其子去，又?jǐn)?shù)數(shù)書來。會予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因書之以告別，且使揭之楣間，為《雪竹軒記》云。
（選自《震川先生集》卷十五）
[注]①馮山人：馮淮，字會東，號雪竹，昆山（今屬江蘇）人。山人，古時(shí)對隱居不仕的讀書人的稱呼，也常作為學(xué)者士人的雅號。②雪竹：一種干節(jié)上有粉的竹子。③社會：舊時(shí)由志趣相同者結(jié)合而成的組織或團(tuán)體。
4.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．是以曠歲而不答也 曠：時(shí)日多、久
B．因以名吾軒 名：命名、取名
C．吾近卜筑盤龍 卜：預(yù)料、估計(jì)
D．且使揭之楣間 揭：標(biāo)示、展示
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．馮山人為予言 不足為外人道也
B．還而示予《紀(jì)游詩》一編 吾嘗終日而思矣
C．吾今老于此 君幸于趙王
D．因書之以告別 因人之力而敝之
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．這篇文章是作者為馮山人而寫，先前作者一直沒有時(shí)間完成，因此馮山人多年來雖以不同方式請求卻未果。
B．馮山人喜愛雪竹，年輕時(shí)喜歡寫詩；遠(yuǎn)游匡廬、武夷歸來后，在作者所買之田不遠(yuǎn)處建屋；晚年眼睛有疾。
C．全文敘馮山人其人其事，正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，山人風(fēng)雅的形象、執(zhí)著的性格逐漸從字里行間凸顯出來。
D．這篇文章筆致從容，淡雅疏放，剛健之中見哲思，同時(shí)又不乏追懷歲月與舊事的無奈痛苦之情，大有意境。
7.把原文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，豈有假于予之言？
⑵予性懶，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣。
⑶今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。
參考答案：
4. C（卜：選擇處所）
5. A（都是介詞，對 B連詞，表承接關(guān)系；連詞，表修飾關(guān)系 C 介詞，在；介詞，表被動 D副詞，于是；介詞，依靠、憑借）
6. D（文章“剛健”有誤）
7.（1）我認(rèn)為山人對雪竹軒這個(gè)名字滿意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辭（來表達(dá)）呢？ （4分）
（2）我生性懶惰，不能（前去）拜見青浦縣令，他被我（的態(tài)度）激怒了，我所購置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了。 （3分）
（3）如今我很快就要離世了，只想得到您的一篇文章，這是我（最后）的`心愿了。 （3分）
附：文言文參考譯文
馮山人對我說：“我非常喜歡雪竹，所以人們用雪竹稱呼我，于是我拿雪竹來命名我的小房間，請您為我寫一篇雜記。”我沒有時(shí)間寫這篇雜記，而山人（的）請求（持續(xù)）了多年，有時(shí)以詩的形式，有時(shí)以書信的形式，每月寫一次。我認(rèn)為山人對雪竹軒這個(gè)名字滿意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辭（來表達(dá)）呢？因此多年沒有答復(fù)（他）。
山人年輕時(shí)喜歡寫詩，詩作一出現(xiàn)就被上海的陸文裕一再稱道。一開始，山人住在昆山的安亭，等到我來安亭時(shí)，山人已經(jīng)搬到上海了，與安亭一江之隔。我曾經(jīng)經(jīng)過永懷寺，喜歡那里的古桂，坐了很長時(shí)間。我問寺中來來往往的人，僧人說：“地處偏僻，幾乎沒人來。只有馮山人時(shí)不時(shí)地渡江而來，獨(dú)自在桂樹之下吟詠。”我后來多次在張通參那見到他。張通參和湖州的劉尚書同是社會成員，二人都稱贊馮山人是忠誠樸實(shí)的君子。
去年，山人年紀(jì)大了，和張通參一起去匡廬、武夷游玩，回來后就給我看了一編《紀(jì)游詩》。我開玩笑說：“馮先生的雪竹，一定是在游覽匡廬、武夷間求得的吧？”今年，我在青浦的嵩塘買了田畝。馮山人寫信給我說：“我在盤龍就近擇地建筑住宅，這距離嵩塘很近，您（可以）來看看我的雪竹。”我生性懶惰，不能（前去）拜見青浦縣令，他被我（的態(tài)度）激怒了，我所購置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了。
山人又派他的兒子過來，說：“我先前告訴你的雪竹軒，又搬到盤龍了，我如今在此終老。您答應(yīng)給我寫的雜記，幾年都沒收到。如今我很快就要離世了，只想得到您的一篇文章，這是我（最后）的心愿了。”我詢問山人的生活起居。他的兒子說：“去年和張通參一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中間有口古井，（周圍）沒有石欄圍著，沒有察覺到，跨了過去，差點(diǎn)摔下去。從此以后不再出門。常常自己感嘆說：‘匡廬、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方?jīng)]有呢？’”他的兒子離開后，又常常寫信來。恰逢我正要北上，想著要拜訪一下山人的雪竹軒卻又不能夠了。于是寫了這封信來告別，（想著）也（可以）把它展示在門楣上，文章就叫《雪竹軒記》。
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