在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞就是分析古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的形象、語(yǔ)言、技巧、內(nèi)容以及思想感情。那么，大家知道古詩(shī)詞鑒賞的主要思路嗎？以下是小編收集整理的《竹枝詞·白帝城頭春草生》翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
竹枝詞原是古代本巴、渝一帶的民歌。這組民歌體詩(shī)在形式上都是七絕，可以看成是組詩(shī)，但在寫(xiě)法上與詩(shī)有所不同，有人認(rèn)為這是早期的詞。這些作品從各個(gè)側(cè)面表現(xiàn)夔州一帶普通勞動(dòng)人民的生活及其風(fēng)俗與風(fēng)情，展現(xiàn)了巴蜀地區(qū)的節(jié)物風(fēng)光與生活、生產(chǎn)、愛(ài)情與娛樂(lè)的場(chǎng)景風(fēng)貌。這組作品都寓情于景，感情色彩各有側(cè)重，一方面既有民風(fēng)習(xí)俗，另一方面又有個(gè)人境遇，語(yǔ)言明快淺近，清新活潑，生動(dòng)流麗，具有濃郁的生活氣息和地方特色。
《竹枝詞·白帝城頭春草生》作者為唐朝文學(xué)家劉禹錫。其古詩(shī)全文如下：
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，北人陌上動(dòng)鄉(xiāng)情。
【鑒賞】
《竹枝詞九首》是吟詠風(fēng)土人情的民歌體樂(lè)府詩(shī)，此詩(shī)為《竹枝詞九首》中的第一首。 一二兩句寫(xiě)山水雄闊雋秀之美。
“白帝城頭春草生”寫(xiě)高處。白帝城在瀕臨長(zhǎng)江的白帝山上。時(shí)值春天，城頭百草茂盛。一個(gè)“生”字寫(xiě)出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫(xiě)出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機(jī)。“白鹽山下蜀江清”寫(xiě)低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長(zhǎng)江：江水清澈倒映云天，又有聳入長(zhǎng)空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。 “南人上來(lái)歌一曲”寫(xiě)當(dāng)?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒琛１揪潆m未直接寫(xiě)歌的內(nèi)容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會(huì)出歌聲的優(yōu)美。 四句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。此句當(dāng)為全詩(shī)主旨所在。 全詩(shī)之妙，其一在動(dòng)詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。
第三句中，“上來(lái)”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來(lái)”，無(wú)論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個(gè)“動(dòng)”字更是傳神。“北人”即外鄉(xiāng)人。春日雄奇秀麗美景，他無(wú)心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當(dāng)?shù)厝艘磺吒枇钇漶v足而聽(tīng)，心為之怦然，神為之飛越。一個(gè)“動(dòng)”字寫(xiě)出北人神情，又引起讀者共鳴。 其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當(dāng)?shù)厝瞬煌虏豢斓呐畈椋埠嫱袖秩井愢l(xiāng)人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥(niǎo)。 其三在意味的綿長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)和境界的高遠(yuǎn)。詩(shī)人第三句，由景及人，此一轉(zhuǎn)；至第四句，以當(dāng)?shù)厝说母吒璺匆r異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)情，此二轉(zhuǎn)。同時(shí)，寫(xiě)鄉(xiāng)情以大江大山和滋生無(wú)限的春草來(lái)烘托渲染，寫(xiě)出來(lái)的當(dāng)然就不是兒女情長(zhǎng)，小家碧玉，而是浩蕩鄉(xiāng)思，人所共識(shí)的那份故園情結(jié)了。
【譯文】
春天里白帝城頭長(zhǎng)滿青草，白鹽山下蜀江水清見(jiàn)底。
當(dāng)?shù)厝藖?lái)來(lái)往往唱著當(dāng)?shù)孛窀瑁狈饺丝粗饲榫扒胁灰獎(jiǎng)恿肃l(xiāng)情。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)當(dāng)作于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）劉禹錫任夔州刺史時(shí)。夔州在長(zhǎng)江三峽的上游，地理位置十分重要。當(dāng)?shù)亓餍兄小爸裰υ~”的民歌形式。劉禹錫非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情。
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