古體詩是詩歌體裁。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。下面是為大家整理的《哥舒歌·北斗七星高》原文及譯文鑒賞，希望能夠幫助到大家。
《哥舒歌·北斗七星高》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家西鄙人。古詩全文如下：
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。
【前言】
《哥舒歌》是唐朝西部邊民對哥舒翰赫赫戰(zhàn)功的頌歌。此詩以形象的比喻、明快的言辭成功塑造了一個威震一方的民族英雄形象。全詩以北斗起興，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠(yuǎn)。其內(nèi)容平淡素雅，音節(jié)鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。
【注釋】
⑴哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大將，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名稱作為姓氏。《全唐詩》題下注：“天寶中，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地數(shù)千里，甚著威令，故西鄙人歌此。”
⑵北斗七星：大熊座的一部分。
⑶窺：竊伺。牧馬：指吐蕃越境放牧，指侵?jǐn)_活動。
⑷臨洮：今甘肅省洮河邊的岷縣。一說今甘肅省臨潭縣。秦筑長城西起于此。
【翻譯】
黑夜里北斗七星掛得高高，哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。吐蕃族至今牧馬只敢遠(yuǎn)望，他們再不敢南來越過臨洮。
【鑒賞】
哥舒，這里指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個節(jié)度使的名將王忠嗣的部下，公元747年（天寶六年），因為王忠嗣被誣陷革職，玄宗命哥舒翰為隴右節(jié)度使。隴右節(jié)度使的設(shè)置就是為了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省樂都縣）。哥舒翰在對吐蕃的戰(zhàn)爭中，是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的。有的戰(zhàn)爭則是屬于抵御吐蕃侵?jǐn)_的。它起到了安定邊境，保護(hù)人民生活、生產(chǎn)的作用。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵?jǐn)_，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，當(dāng)時就有民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕。”這里的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎(chǔ)上加工過的作品。《哥舒歌》從內(nèi)容上看，是頌揚(yáng)哥舒翰抵御吐蕃侵?jǐn)_、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達(dá)邊地百姓對哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬，不敢過臨洮”，牧馬，指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵?jǐn)_活動。臨洮，就是今甘肅省洮河邊的臨潭。
自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過臨洮進(jìn)行騷擾。
這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因為他戍邊抗敵，保國為民。但是，作者并不從激烈的戰(zhàn)斗中直接表現(xiàn)他如何英勇善戰(zhàn)，如何機(jī)智果敢，用兵如神等等，而是通過側(cè)面描寫的手法來突出主題。詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。人民為何贊揚(yáng)，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅(qū)直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這都是宣揚(yáng)哥舒翰的赫赫武功。可見這樣的描寫是很富于啟發(fā)性的。“哥舒夜帶刀”，這個“夜”字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯(lián)系起來了，把贊揚(yáng)和崇敬之情融注于人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫出來了。“哥舒夜帶刀”五個字干凈利落，好象是一幅引人注目的人物畫像。在那簡煉有力、富有特征的形象中，蘊(yùn)藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內(nèi)心世界和表現(xiàn)詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導(dǎo)人們的想象。沈德潛說：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之。”然而，即使以工拙求之，此詩也不失其俊美感人。
作者
西鄙人，意為西北邊境人，相傳為唐代五言民歌《哥舒歌》的作者。這首民歌通過對隴右節(jié)度使哥舒翰的歌頌，表達(dá)了各族人民對和平生活的向往，平樸自然，雄渾粗獷，流傳至今。
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