《魯相嗜魚》這則寓言故事出自《韓非子》。以下是小編精心整理的《魯相嗜魚》原文注釋和翻譯，希望能夠幫助到大家。
《魯相嗜魚》原文：
公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者，不如己之自為也。
《魯相嗜魚》注釋：
1、公孫儀：春秋時魯穆公的相，《史記·循吏列傳》、《淮南子·道應訓》作公儀休。復姓公孫，名儀。
2、相魯：做魯國宰相。相：做宰相。
3、嗜：喜歡，喜愛。
4、一：整個。
5、盡：都
6、受：接受。
7、弟子：學生。
8、諫：規(guī)勸君主，尊長或朋友，使之改正錯誤和過失。
9、夫子：古代對男子的尊稱。
10、唯:正因為。
11、故：所以。
12、即：假如。
13、下人：遷就他人。
14、色：臉色。
15、枉：歪曲。
16、免：罷免。
17、給：供給。
18、既無：若不。
19、雖：即使。
《魯相嗜魚》翻譯：
公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因為愛吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就于他們；遷就于他們，就必定會歪曲法律，就會被免去宰相，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相�！彪m然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。”這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理�。∵@是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
作者簡介：
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰(zhàn)國末期韓國（河南新鄭）人，出身于貴族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生，是秦王朝統(tǒng)一全國前法家思想的集大成者。他曾建議韓王采用法家主張，實行變法以圖自強，但未被采納。后來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀后十分欣賞韓非的才識，說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣�！保ā妒酚洝だ献禹n非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。韓非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非子》一書中。
韓非生活于戰(zhàn)國末期，這時期經(jīng)歷了春秋以來約300年的戰(zhàn)爭動亂局面，結束了奴隸制的統(tǒng)治，封建主義的經(jīng)濟基礎已經(jīng)鞏固，封建主義的上層建筑也初步確立。要求出現(xiàn)一個統(tǒng)一的安定發(fā)展的政治局勢，成為全國人民一致的愿望。韓非的哲學就是這一偉大歷史轉折時期的產物。他總結了法家在長期變法實踐中的經(jīng)驗和教訓，繼承了茍況的唯物主義哲學路線，改造了《老子》的哲學，為建立統(tǒng)一中央集權封建國家提供了系統(tǒng)的世界觀、認識論和社會歷史觀。
韓非子的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓子》二十卷。”篇數(shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見今本并無殘缺。自漢而后，《韓非子》版本漸多，其中陳奇猷《韓非子集釋》尤為校注詳贍，考訂精確，取舍嚴謹；梁啟雄的《韓子淺解》尤為簡明扼要，深入淺出，功力深厚。
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