《登鹿門山懷古》作者為唐朝文學家孟浩然。其古詩全文如下：
清曉因興來，乘流越江峴。
沙禽近初識，浦樹遙莫辨。
漸到鹿門山，山明翠微淺。
巖潭多屈曲，舟楫屢回轉。
昔聞龐德公，采藥遂不返。
金澗養(yǎng)芝術，石床臥苔蘚。
紛吾感耆舊，結纜事攀踐。
隱跡今尚存，高風邈已遠。
白云何時去，丹桂空偃蹇。
探討意未窮，回艇夕陽晚。
【前言】
《登鹿門山》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩先寫清晨乘船赴鹿門山沿途所見；繼寫登山探訪隱士遺蹤，見隱士遺跡尚存，但那高風亮節(jié)已相去邈遠，便無限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；末寫“回艇”，留下無限眷戀，表達了對古代高士的仰慕之情。
【注釋】
⑴鹿門山：在今湖北省襄陽市東南。《清一統(tǒng)志·湖北·襄陽府》：“鹿門山，在襄陽縣東南三十里。《襄陽記》：‘鹿門山，舊名蘇嶺山，建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神道口，俗因謂之鹿門廟，遂以廟名山也。’”登：《全唐詩》校：“一作題。”又云：“題下一有懷古二字。”
⑵江峴：江邊小山。《聲類》：“峴，山嶺小高也。”此處小山指襄陽縣內之峴山。《元和郡縣志·山南道·襄州》：“峴山，在（襄陽）縣東南九里，東臨漢水，古今大路。”
⑶方：《全唐詩》校：“一作初，又作相。”
⑷浦：水邊。遙：《全唐詩》校：“一作遠。”
⑸至：《全唐詩》校：“一作到。”
⑹翠微：青蔥的山氣。
⑺謝靈運《從斤竹澗越嶺溪行》：“川渚屢徑復，乘流玩回轉。”
⑻《后漢書·逸民傳》載，龐德公，襄陽人，居峴山南，不曾入城府，躬耕垅畝。荊州牧劉表數(shù)延請，不能屈。建安中，攜妻子登鹿門山，采藥不返。
⑼金澗：指風景秀美的山澗。餌：《全唐詩》校：“一作養(yǎng)。”按，對照下句，以作“養(yǎng)”為是。芝術（zhú）：靈芝（一種菌類植物）、白術（草名，根莖可入藥）。《本草經(jīng)》：“術一名山筋，久服不饑，輕身延年。”嵇康《與山巨源絕交書》：“又聞道士遺言，餌術黃精，令人久壽。”
⑽紛：盛多。耆舊：年老的朋友，也指年高望重者，此指龐德公。
⑾攬：宋本作“纜”，是。結纜：系纜，指停船。攀踐：指登山。
⑿丹桂：桂樹的一種，皮赤色。偃蹇：此處解作妖嬈美好的樣子。《楚辭·招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。”
⒀探討：尋幽探勝。
⒁艇：《全唐詩》校：“一作艫。”指船。
【翻譯】
清晨懷著興致出門來，小船渡過漢江繞峴山。沙洲的水鳥近看才可識別，水邊的`樹木遠望不能分辨。船行款款來到鹿門山，陽光明亮使山嵐淺淡。巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉。聽說龐德公曾到這里，入山采藥一去未回還。山澗中適宜生長靈芝白術，石床上滋滿了厚厚的苔蘚。深深感念這位襄陽老人，系住纜繩舉足向上登攀。隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風格已經(jīng)遠離人間。相伴的白云不知何時飄去，栽下的丹桂空自妖嬌美艷。尋跡懷古興味猶未盡，劃船歸來夕陽落西山。
【鑒賞】
《登鹿門山》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第一五九卷第三十五首。此詩先寫清晨乘船赴鹿門山沿途所見的景物，“沙禽”、“浦樹”二句的描寫，正是清晨景物特色，可見詩人游覽之“興”甚濃；繼寫登山探訪隱士遺蹤，見隱士遺跡尚存，但隱士的高風亮節(jié)已相去邈遠，便無限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；最后寫“回艇”，留下無限眷戀，表達了作者對古代高士的仰慕之情。
