在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的《南歌子獨(dú)坐蔗庵》的'原文與注釋?zhuān)瑲g迎閱讀與收藏。
南歌子獨(dú)坐蔗庵
辛棄疾宋
玄入?yún)⑼酰U依不二門(mén)。靜看斜日隙中塵。始覺(jué)人間、何處不紛紛。
病笑春先老，閑憐懶是真。百般啼鳥(niǎo)苦撩人。除卻提壺、此外不堪閑。
【注釋】
①作期同上。蔗庵：鄭舜舉信州府第名，參閱上篇注。獨(dú)坐蔗庵，靜參玄禪，乃見(jiàn)隙光照處萬(wàn)塵飛舞，始覺(jué)人世處處紛擾不定。上片闡發(fā)哲理，下片轉(zhuǎn)而抒情。“病笑”兩句，體驗(yàn)深切。眾鳥(niǎo)啼鳴，亦人世紛擾之意，而獨(dú)喜“提壺”者，可令人一醉忘世也。
②“玄入”兩句：靜參佛、道兩家哲理。玄：指道家學(xué)說(shuō)。《參同契》：葛洪《神仙傳》稱(chēng)漢人魏伯陽(yáng)作。因以《周易》、黃老、爐火三家相參同而成，故名。是為丹經(jīng)之祖。禪：指佛家的禪宗學(xué)說(shuō)。不二門(mén)：即不二法門(mén)，佛家語(yǔ)，意為直接入道、不可言傳的法門(mén)。《維摩經(jīng)》：“文殊師利問(wèn)維摩詰：‘何等是不二法門(mén)？’維摩默然不應(yīng)。殊曰：‘善哉善哉，無(wú)有文字語(yǔ)言，是真不二法門(mén)也。’”后喻為惟一的門(mén)經(jīng)和方法。
③“細(xì)看”句：參前《水調(diào)歌頭》（“君莫賦幽憤”）注。
④“病笑”兩句：謂病時(shí)最知暖春之先至，閑中方識(shí)疏懶之真趣。懶是真：杜甫《漫成》：“近識(shí)峨嵋老，知余懶是真。”
⑤“百般”三句：任他眾鳥(niǎo)啼聲惱人，我自獨(dú)喜“提壺”，謂一醉忘世。提壺：鳥(niǎo)名，因啼聲如“提壺”而得名。梅堯臣《禽言》詩(shī)：“提壺盧，沽酒去。”
拓展：
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國(guó)感情。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
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