中呂·山坡羊·嘆世
陳草庵
淵明圖醉①，陳摶貪睡②，此時人不解當時意志相違，事難隨，不由他醉了齁齁睡③今日世途非向日：賢，誰問你；愚，誰問你
[注]①淵明圖醉：東晉詩人陶淵明曾說“吾嘗得醉于酒足矣”②陳摶貪睡：宋人陳摶曾隱居華山，相傳其貪睡，“多百余日不起”③齁齁(hōu hōu)：打鼾聲
1.本曲主要采用了哪兩種表現手法？試結合詩句簡析其好處
[答案] 用典，對比借陶淵明嗜酒、陳摶貪睡的典故，含蓄委婉地表現了作者同古人一樣，有著與世俗不合的志趣將“此時”與“當時”、“今日”與“向日”作比，表明今天的仕途更不如往日，對現實的批判由前面的含蓄轉而變得明確、直接。
二
1．全曲表現了作者怎樣的思想情感？（6分）
2．對比手法的運用是本曲的一大特色，請加以簡析曲中對比手法的具體運用。（5分）
參考答案
1．（1）對現實不滿而又無力變革，表現出隱居避世的心境。（3分）作者以淵明、陳摶起筆，互文見義，暗示出個人志趣與現實的矛盾，只好走隱居避世的道路。（3分）
（2）揭露出當世的賢愚不分，正邪顛倒。（3分）“今日”后幾句，寫出昔不可堪，何況今不如昔，表現出作者對混亂世道的極度憤慨。（2分）（言之成理即可，其它答案只要合理，正常給分）
2．（1）以“此時”與“當時”對比，既有對現實社會的不滿，又有對追名逐利者的婉諷。
（2）“今日”與“向日”對比，暗示出當朝的黑暗，為下文蓄勢。
（3）“賢”與“愚”對比，揭露出當今社會，賢愚不分，正邪顛倒的現狀。
（4）前面六句對結尾三句形成對比（反襯），既點明“當時意”---不愿委曲從俗，只有隱退避世，又十分辛辣的諷刺了社會現實，將感情推向高潮。（答出兩點即可。其它答案若合情合理，可酌情給分）
【賞析】
這是陳草庵寫的調寄[中呂]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 該曲起筆就用兩個精工的對偶句，畫出兩個著名的歷史人物的醉睡圖：一個是貪圖酗酗大醉的陶潛，一個是貪圖昏昏大睡的陳摶。“圖醉”和“貪睡”，互文見義，極力渲染出他們醉了即睡、睡醒又醉的狂態。他們這種放浪形骸的狂態，是無法為元代那些追名逐利之徒所理解的。“此時人”，指作者所處的元代社會中那些為名利而角逐的人；“當時意”，指陶潛、陳摶當時那樣做的用意。“此時人”與“當時意”用“不解”二字勾連起來，形成對比強烈的的句中對。這就使讀者急于知道何以“不解”，“當時意”又是指何而言，從而吸引讀者往下看。
“志相違，事難隨”，這兩個句短音促的對偶句，不加雕飾地對上述問題作出了答案。原來那位被鍾嶸《詩品》稱之為“古今隱逸詩人之宗”的東晉大詩人陶淵明，在任彭澤令時，由于郡遣督郵至縣，縣吏謂應束帶見之，而嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！”即日解印去職，賦《歸去來兮辭》以明志，家居安貧樂道，以詩酒自娛，終生不再出仕。而那位自號扶搖子的后唐失意舉子陳摶，先后隱居五當山、華山學道，一睡常百余日不起，自后晉、后漢以后，每聞一朝興亡，就心有不悅而攢眉蹙額好多天。等到趙匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣！”后被宋太宗賜號希夷先生，道家稱之為陳摶老祖。淵明圖醉，乃在于他那高潔的志趣與世俗的現實相矛盾，只好有如昭明太子所說“寄酒為跡”（蕭統《陶淵明集序》）；陳摶貪睡，乃在于他登上仕途之事難以在政治污濁的亂世實現，只好走他隱居避世的道路。他們既對現實感到不滿，而又無力變革現實，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他們”，合寫陶潛和陳摶；“齁齁”（hōù hōu），形容鼻息聲。這里不僅用“醉”和“睡”照應開頭兩句，為他們潔身自好而甘于寂寞合寫一筆，而且用“不由”二字將志事不合的必然情態一語道盡，從而點明了“當時意”的內涵，解開了“此時人”從追名逐利的角度無法理解“當時意”之謎。
曲意至此，已經豁然。但作者并不滿足，更用“今日世途非向日：賢，誰問你；愚，誰問你！”再推進一竿，使“嘆世”的主題鮮明而又尖銳地攤在讀者面前。如果說“向日”（即“昔日”）陶潛、陳摶采用“醉”、“睡”的'方式敝屣世俗，終于贏得賢者、高士的美名，那么“今日”的“世途”（即“世道”，指社會狀況）更非昔比，無論你賢也好，愚也好，竟達到無人過問的地步。昔已不堪，何況今不如昔，賢愚不分，正邪顛倒，這是什么樣的世道，作者先用“今日”與“向日”這兩個句中對作今昔對比，再用“賢，誰問你”與“愚，誰問你”這兩個對偶句概括現實，并在整體上用前面六句對結尾三句進行反襯，從而將作者憤世嫉俗的一腔怨氣噴發凈盡，使全曲層層推進的波瀾涌向了高潮，十分辛辣地對當時社會的一個側面進行了諷刺。
二
【中呂】山坡羊嘆世
陳草庵
晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧。路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道。今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。
⑴ 如何理解“那個不去紅塵鬧”的“鬧”？
⑵ 分析“今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了”的修辭手法。
答案
⑴表面是指上文的雞叫、鴉噪，實際是暗指人們為追逐功名而趨之若鶩、競奔不已的丑態。
⑵“明日少年明日老”，以夸張手法，極寫人生易老。“山，依舊好；人，憔悴了”，將青山的美好與人的憔悴，大自然的永恒與人生的短暫形成鮮明對比，勸喻人們不要為了功名而辜負青春，引發對人生價值的思考。
〔注解〕
紅塵：佛家稱人世間為紅塵。此指紛揚的塵土，喻世俗熱鬧繁華之地，亦比喻名利場。
長安：今陜西西安，漢唐京都，此泛指京城。
〔譯文〕
從早晨雄雞初叫，到黃昏烏鴉不停地聒噪。世上有哪一個人不去名利場上奔波？道路遙遙萬里，江水千里迢迢，為了求取功名人們苦苦跋涉在長安道上。今天的少年明天就會衰老。江山依舊那樣美好；可人的容顏卻憔悴不堪了。
賞析：
早晨的雞叫了。黃昏的烏鴉也爭著叫，他們那個不想在人世俗間爭相表現？追求功名利祿需去長安大道 。那知這其間路途遙遠，要歷盡千心萬苦。那知啊，明天 的少年明天也已經衰老。山依舊美好如惜，人，卻已經衰老了。
“晨雞”，“昏鴉”喻指社會中各色各樣的人。他們都離不了一個俗字。在人世間沉浮。浮生一世，又有何為？何得？需知：功名路上險惡多。
去往長安功名大道，多年的悉心準備，就在一場無情的科舉中敗退。何苦而為之？
短短40多字。用了比喻、對偶、反問、對比等修辭手法。
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