原文
承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。
登薄軀于宮闕兮，充下陳為后庭。
蒙圣皇之渥惠兮，當日月之圣明。
揚光烈之翕赫兮，奉隆寵于增成。
既過幸于非位兮，竊庶幾乎嘉時。
每寤寐而累息兮，申佩離以自思。
陳女圖以鏡監兮，顧女史而問詩。
悲晨婦之作戒兮，哀褒、閻之為郵；
美皇、英之女虞兮，榮任、姒之母周。
雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲。
歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。
痛陽祿與柘館兮，仍襁褓而離災。
豈妾人之殃咎兮, 將天命之不可求。
白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。
猶被覆載之厚德兮，不廢捐于罪郵。
奉共養于東宮兮，托長信之末流。
共灑掃于帷幄兮，永終死以為期。
愿歸骨于山足兮，依松柏之余休。
重曰：
潛玄宮兮幽以清，應門閉兮禁闥扃。
華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。
廣室陰兮幃幄暗，房櫳虛兮風泠泠。
感帷裳兮發紅羅，紛綷縩兮紈素聲。
神眇眇兮密靚處，君不御兮誰為榮？
俯視兮丹墀，思君兮履綦。
仰視兮云屋，雙涕兮橫流。
顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂。
惟人生兮一世，忽一過兮若浮。
已獨享兮高明，處生民兮極休。
勉虞精兮極樂，與福祿兮無期。
綠衣兮白華，自古兮有之。
賞析
《自悼賦》的前一部分是敘事，“蒙圣皇之握惠兮，當日月之盛明”，“奉隆寵于增成”，描寫了班婕妤初入宮時，得到皇帝的寵幸，以及許皇后的喜愛。后趙飛燕入宮得寵，并讒言抵誹她和許皇后，極至她和許皇后皆失寵的遭遇；后一部分抒情，抒發其退居長信后的凄苦心情。“白日忽已移光兮，遂掩暮而昧幽”，趙飛燕的入宮就是班婕妤悲劇的開始，而這種悲劇也僅僅是種表象而已，真正的悲劇還是在于：成帝的“白日移光”（指丈夫的恩寵已移向趙飛燕）。在那個封建王權面前，失寵的婕妤如同壓在石板下的小草，無力反抗。
按理說，班婕妤退隱也是件好事，畢竟躲開了趙飛燕的陷害，然而她畢竟是一個活生生的、有感情的'女人，“神眇眇兮密靚處，君不御兮誰為榮”，“仰視兮云屋，雙涕兮橫流”，生動而傳神地寫出了婕妤退居的悲苦心情，以及她對成帝“白日移光”的綿綿怨恨。
從增成（得寵時居住的地方）的顯貴，到長信（退隱居住的地方）的淚灑，強烈的對比，巧妙地突出了婕妤的處境之哀。《自悼賦》就是這樣一個有著特殊身份的才女抒發的特殊情感。這不由得讓人自然地想起《長恨歌》里“西宮南內多秋草，落葉滿街紅不掃”的凄涼。然而，婕妤的怨恨比唐明皇更深，因為她的丈夫不是“天上人間”相隔的“未亡人”，而是“咫尺天涯”。“此恨綿綿無絕期”把她欲哭無淚、心如死灰的悲苦怨恨躍然紙上。
描寫帝妃婚變悲劇的還有《長門賦》，司馬相如以深切同情的筆描寫了漢武帝與皇后陳阿嬌之間，從“金屋藏嬌”到長門幽閉的怨楚與悲愁。這其實也是封建社會眾多后妃悲劇的一個縮影。與《長門賦》不同是，《自悼賦》不能像司馬相如代筆陳阿嬌那樣，慷慨陳述心中的哀怨，她只能“自悼”了。還有，長門是文人代失寵者寫的求寵文章；而自悼則是失寵者發自肺腑的真實情感流露，婕妤無意去做第二個陳阿嬌，她就只能“綿里藏針”，把深怨含蓄委婉地埋在文章中，從而更彰顯出作者的才氣。
據載班婕妤流傳的作品有《搗素賦》、《怨歌賦》、《自悼賦》三篇，都是抒發自己的宮中苦悶之情，而唯獨《自悼賦》為她在中國文學史上贏得了一席之地。
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