《象傳下·既濟(jì)》原文及翻譯

2024-05-25 古籍

　　在日常過程學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編整理的《象傳下·既濟(jì)》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　作者：佚名

　　水在火上，既濟(jì)；君子以思患而豫防之。

　　曳其輪，義無(wú)咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來(lái)也。濡其首厲，何可久也？

　　譯文：

　　《既濟(jì)卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光，在事情成功之后，就要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，采取預(yù)防措施。

　　“拉住車的輪子，不使它快進(jìn)”，說(shuō)明事情成功之后，必須謹(jǐn)慎從事，小心防備，才沒有災(zāi)禍。“丟失婦人乘車上的遮簾，過不了七日就會(huì)物歸原處”，說(shuō)明此時(shí)正處于中位，堅(jiān)守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復(fù)得。“經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國(guó)”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈又持續(xù)了三年之久，已經(jīng)筋疲力盡了，勝利是來(lái)之不易的。“整天保持戒備，以防止災(zāi)禍的發(fā)生”，說(shuō)明此時(shí)心中有所疑慮，感到恐懼。

　　“東邊的鄰國(guó)殺牛宰羊來(lái)舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國(guó)能按時(shí)舉行虔誠(chéng)簡(jiǎn)單的時(shí)祭；西鄰“實(shí)在地得到上天神靈降賜的福分”，說(shuō)明此是正當(dāng)其位，吉祥福分將不斷隆臨，非常幸運(yùn)。“小狐貍渡河時(shí)弄濕了頭，有危險(xiǎn)”，這是警告在事情成功之后，要更加小心謹(jǐn)慎，不然怎能長(zhǎng)久不敗！

　　解讀：

　　《彖傳》首先正確地解釋了卦辭“亨小”之意，指出“既濟(jì)亨”是“小者亨也”。之所以特別指出“小者亨”,是因?yàn)樘幵诩葷?jì)的時(shí)候，大者亨自不待言，即使是小者也都亨，只有無(wú)所不亨，才是真正的既濟(jì)。“剛?cè)嵴划?dāng)也”，是以卦中六爻剛?cè)峋?dāng)位來(lái)釋“利貞”的。既濟(jì)陰爻在陰位，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，六爻都當(dāng)位得正。以喻在既濟(jì)之時(shí)，無(wú)論陽(yáng)剛陰柔均行為端正，居位適當(dāng)，故曰利于守持正道。《易》一般以剛中為善，而既濟(jì)卦以柔中為善。既濟(jì)是萬(wàn)事萬(wàn)物經(jīng)過一番變化發(fā)展，達(dá)到了陰陽(yáng)平衡的局面，有大功告成之意。但是隨著形勢(shì)的發(fā)展，原有的陰陽(yáng)平衡的局面必然要被打破，出現(xiàn)新的矛盾，這樣舊的過程就結(jié)束了，新的過程又將開始，既濟(jì)也就又轉(zhuǎn)為未濟(jì)。由此可見，既濟(jì)以內(nèi)卦為主，至外卦則又開始走向未濟(jì)了。而內(nèi)卦的六二爻柔中，正是既濟(jì)卦“初吉”之象，所以《彖傳》才將“初吉”歸諸柔中。“終止則亂，其道窮也”是解釋卦辭“終亂”的。“終亂”是一個(gè)斷辭，體現(xiàn)了一種客觀規(guī)律：至終必亂。“終止則亂”更多地強(qiáng)調(diào)了主觀因素，人于其終而有“止”心，才是亂的根源。亂與不亂，與人的主觀努力有很大關(guān)系，如果能做到慎終如始，生命不息，奮斗不止，那么即使有終亂之道亦復(fù)可濟(jì)。

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