孫臏兵法·將義原文
將義
作者：孫臏
將者不可以不義，不義則不嚴(yán)，不嚴(yán)則不威，不威則卒弗死。故義者，兵之首也。將者不可以不仁，不仁則軍不克，軍不克則軍無(wú)動(dòng)。故仁者，兵之腹也。將者不可以無(wú)德，無(wú)德則無(wú)力，無(wú)力則三軍之利不得。故德者，兵之手也。將者不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不，軍不則無(wú)名。故信者;兵之足也。將者不可不智勝，不智勝..則軍無(wú)□，故決者，兵之尾也。
譯文
作者：佚名
軍隊(duì)的將領(lǐng)絕不能不公正，如不公正就不可能?chē)?yán)格治軍，冶軍不嚴(yán)就沒(méi)有威信，將領(lǐng)沒(méi)有威信，那士兵就不會(huì)拼死效命。所以說(shuō)，公正是統(tǒng)兵的首要條件，就像人必須有頭一樣。軍隊(duì)的將領(lǐng)不能不仁愛(ài)，將領(lǐng)不仁愛(ài)軍隊(duì)就不會(huì)有制勝的能力，軍隊(duì)沒(méi)有制勝的能力就不能使用。所以說(shuō)，仁愛(ài)是統(tǒng)兵的.中心事項(xiàng)，就像人必須有腹心一樣。軍隊(duì)的將領(lǐng)不能不施恩德，將領(lǐng)不施恩德就沒(méi)有威力，沒(méi)有威力的將領(lǐng)就無(wú)法發(fā)揮全軍的威力。所以說(shuō)，恩德是統(tǒng)兵的手段，就像人必須有手一樣。軍隊(duì)的將領(lǐng)不能不講信用，將領(lǐng)不講信用，他的命令就無(wú)法貫徹執(zhí)行，軍令不能貫徹執(zhí)行，軍隊(duì)就不能集中統(tǒng)一，那軍隊(duì)就不會(huì)有聲名了。所以說(shuō)，信用是統(tǒng)兵的支點(diǎn)，就如同人必須有足一樣。軍隊(duì)的將領(lǐng)不能沒(méi)有智慧，將領(lǐng)沒(méi)有智慧..
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