《游荷葉山記》是“公安派”作家袁中道的作品。萬歷四十三年（1615）年，作者由玉泉山經沙市回公安，到老家荷葉山祭祖，寫下了這篇膾炙人口的散文。以下是小編為大家整理的游荷葉山記原文及譯文，供大家欣賞。
原文：
予別丘墓三年矣。今年夏，始與二弟至里中拜于松楸，而憩于先居，先居傍有荷葉山，喬木千章。今日諸叔偶不見召，日暮無事，乃與二弟步于山中。擇高阜處，藉草而坐。因思兒時常騎羊來此，每一至，不啻如四五十里外而今視之數步耳。山之蒼蒼，水之晶晶，樹之森森，自少至長，習而安之，不見有異，今偶游焉，而覺其幽靜蓊郁，愛玩不能舍去。久矣夫，予之在城市也！
俄而月色上衣，樹影滿地，紛綸參差，或織而簾，又寫而規，至于密樹深林，迥不受月，陰陰昏昏，望之若千里萬里，窅①不可測。劃然放歌，山應谷答，宿鳥皆騰。噫嘻！予生于斯，長于斯，游戲于斯，二十余年，而猶有不盡之景乎？徘徊欲去，而有聲自東南來，慷慨悲怨，如嘆如哭，即而聽之，雜以轆轤之響。予乃謂二弟曰：“此憂旱之聲也，夫人心有感于中而發于外，喜則其聲愉，哀則其聲凄。女試聽夫酸以楚者，憂禾稼也；沉以下者，勞苦極也；忽而疾者，勸以力也。其詞俚，其音亂，然與旱既太甚之詩，不同文而同聲，不同聲而同氣，真詩其果在民間乎！”語終，而天風夜起，歌聲漸近。二弟無言，予亦嘿嘿。聲之悲怨，有加于初；向之歡適者，化為凄愴矣。遂相與踏月而去。
【注】①窅（yǎo）：喻深遠。
原文翻譯：
紹興二十八年八月三日傍晚，（我們）從市區步行而出，沿著小溪向南行走一百步，離開溪流向西又走了一百步，又沿著溪向南行走。溪水上下游都是深綠色 的，幽靜深遠，（水流徐緩）好像不想流動似的，還未走到溪水的盡頭，就看到一條斜出的小路，向西高出地面幾百尺，已經走到（小路的）盡頭，那山的頂峰隱約 青翠的地方，或許遠在三十里之外：（頂峰一帶的山形，）頂端尖尖的像簪子，環形有缺口的像玉玦，突出的像發髻，平圓的像玉璧，遠處的'樹林，在煙云中時隱時 現：（遠處的樹林）長在一起的如同歡聚，分開項生長的如同別離，排列整齊的好像長槍，雜亂的好像一堆散發，（我們）在幽暗不明中根據（自己的）想象、揣度 給它們命名。
水有幾百條支流，分散錯雜，縱橫參差錯落：（水）綿延的形成溪流，溢出的形成水澤，斷開的形成池塘，干涸的成為了洼地（山間平地）。沙洲水灘以及島 嶼，有的相向而合，有的相背雨離；青碧的樹藤，互相覆蓋纏繞。一葉葉小舟，在水上縱橫進退：（人們劃著船）摘取那翠綠的是菱角：挽采那紅紅的是蓮花，抓舉 那白白的是魚，有的人心滿意足地回家，有的人悠閑自得，好像沒有什么事可做。山上有座佛寺，有幾十棵高大的松樹，整齊地矗立在寺門的左右，松濤聲一一分 明，好像流水從空中墜落的聲音。天色已晚不可久留，于是（我們）沿著山路從北面下來，重山疊嶺，樹木茂盛，一輪新月掛在高高的山頂上，月隨人動，人走得慢 月就慢隨，人走得快月就快追。（我們）走到山腳，已是二更時分了。
第二天，（我們）又轉向北邊經過小橋，沿著溪水向東行走，又向西拐了三四個彎，就來到了姚貴聰先生的家門前。（我們）到門下乘船，從柳竹掩映濃密的 地方，順著水渠出來。又拐了三四個彎，才來到大溪跟前，滿眼都是荷花。風從兩岸吹來，（紅色的）荷花、（綠色的）荷葉被風吹開吹斜，搖曳多姿，荷葉繁盛， 香氣濃郁，沁人心脾，香氣掛在衣袖間，香味經久不去。
（我們）暫時在古柳樹下停歇，得到兩缸酒，幾種菱芡，又劃著船進入荷花中，歌聲豪放，笑聲極大，聲音震動了溪谷。風從水面生起，水面好像是生出了 一層細小的魚鱗；流熒點點，似乎是受到驚嚇，倏忽而去，夜已經很深了，山愈發顯得高峻與迫近，陰森森地好像要下來與人搏斗，天空沒有一點云，星星明亮，倒 映在水中，像珠子在鏡子一般的水面上滾來滾去。
跟隨的仆從：有個叫學童的，會學百鳥鳴叫的聲音，像是行走在空山深林間，聽到一兩聲春鳥的叫聲，自然而然使人惆悵驚駭；有個叫沈慶的，會唱歌，歌聲回環婉轉，嘹亮激越，加上風露的聲音，他的歌聲更加凄清，引人感觸而心生悲傷。
我們抓緊時間游賞了不到兩晝夜，東林的美景幾乎游賞完畢。同行的人有姚貴聰、沈虞卿、周輔和我四個人。他們三人雖然生在世代相傳的富貴人家，卻都連 年飽含憂患意識；我也寄居他鄉，家鄉在西南角的天邊，伸長了脖子望了很久卻不能回去。現在遇到東林山水，開口一笑，不是偶然的事情。（他們三人）都應該和 道：“嘻！你替（我們）殷這次游玩的事情記下來吧。”
詩意
作者筆下的荷葉山“山之蒼蒼，水之晶晶，樹之森森”，“猶有不盡之景”，可見作者對家鄉情有無限眷戀之情。特別是在文章的最后一段中，作者與“憂旱”的“慷慨悲怨”的家鄉勞動號子發生共鳴，并發出了“真詩其果在民間”的感慨，更是十分可貴的。
作者背景
袁中道（1570年6月10日—1623年10月19日），字小修、一字少修，湖北公安人，明代文學家、官員。“公安派”領袖之一，與兄長袁宗道、袁宏道稱“三袁”。
少即能文，長愈豪邁六歲中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好讀老莊及佛家之書。成年后科場考試，幾經落第，明神宗萬歷四十四年（1616年）中進士，授徽州府教授、國子監博士，官至南京吏部郎中。
其在文風上反對復古擬古，認為文學是隨時代的變化而變化的，“天下無百年不變之文章”；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調的主張。
創作以散文為佳，游記、日記、尺牘各有特色。游記文描摹入微、情景交融，日記寫得精粹，對后世日記體散文有一定影響。詩偶有關心民生疾苦之作，寫得較清新。詩文思想較平泛，酬作應答、感時傷懷，藝術創新不夠。有《珂雪齋集》20卷，《游居杮錄》（《袁小修日記》）20卷。
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