《明圣二湖》原文、譯文及賞析

2022-09-24 古籍

　　原文

　　自馬臻開(kāi)鑒湖，而由漢及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而奪之，人皆奔走西湖，而鑒湖之淡遠(yuǎn)，自不及西湖之冶艷矣。至于湘湖則僻處蕭然，舟車罕至，故韻士高人無(wú)有齒及之者。

　　余弟毅孺常比西湖為美人，湘湖為隱士，鑒湖為神仙。余不謂然。余以湘湖為處子，眠娗羞澀，猶及見(jiàn)其未嫁之時(shí)；而鑒湖為名門閨淑，可欽而不可狎；若西湖則為曲中名妓，聲色俱麗，然倚門獻(xiàn)笑，人人得而媟褻之矣。人人得而媟褻，故人人得而艷羨；人人得而艷羨，故人人得而輕慢。在春夏則熱鬧之，至秋冬則冷落矣；在花朝則喧哄之，至月夕則星散矣；在晴明則萍聚之，至雨雪則寂寥矣。

　　故余嘗謂：“善讀書(shū)，無(wú)過(guò)董遇三馀，而善游湖者，亦無(wú)過(guò)董遇三馀。董遇曰：‘冬者，歲之馀也；夜者，日之馀也；雨者，月之馀也。’雪巘古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色涳蒙，何遜晴光滟瀲。深情領(lǐng)略，是在解人。”

　　即湖上四賢，余亦謂：“樂(lè)天之曠達(dá)，固不若和靖之靜深；鄴侯之荒誕，自不若東坡之靈敏也。”其余如賈似道之豪奢，孫瀛之華瞻，雖在西湖數(shù)十年，用錢數(shù)十萬(wàn)，其余西湖之性情、西湖之風(fēng)味，實(shí)有增曾夢(mèng)見(jiàn)者在也。世間措大，何得易言游湖。

　　譯文

　　自從馬臻開(kāi)鑿鑒湖（在今浙江紹興西南），從漢代一直到唐代，、所以得名最早；后來(lái)到了宋代，西湖的名聲后來(lái)居上，人們都往西湖去，而鑒湖的淡泊和平靜自然比不上西湖的嫵媚艷麗。至于湘湖（在今浙江蕭山縣西南），則因?yàn)槲挥谄挆l的地方，車船都很難到達(dá)，故古代的文人雅士都沒(méi)有提及它的。我弟弟毅儒，經(jīng)常把西湖比喻成美人，把湘湖比喻成隱士，把鑒湖比喻成神仙。我卻不這樣認(rèn)為。我把湘湖比作處女，靦腆而羞澀，好似見(jiàn)到她還未出嫁時(shí)的風(fēng)姿；鑒湖是位名門的淑女，雖然令人欽佩，卻不可以狎弄親近；西湖的美好似聲色俱麗的最漂亮的風(fēng)塵女子，縱然天香國(guó)色，也必須逢場(chǎng)作戲，所以誰(shuí)都可以親近她，傾慕她，；正因?yàn)槿绱耍簿腿巳硕伎梢暂p慢她，拋棄她。西湖在春夏時(shí)節(jié)最為熱鬧，秋冬兩季卻又冷冷清清；二月十五花朝節(jié)時(shí)人聲喧鬧，八月十五月夕（即中秋）時(shí)節(jié)的人卻只有零零星星的；天氣晴朗的時(shí)候人們紛紛到來(lái)，而雨雪之日又寂寥無(wú)比。（注：以上三句是形容西湖是熱鬧的時(shí)候真的熱鬧，冷落的時(shí)候也真的冷落。或者說(shuō)，正是西湖的艷麗，招來(lái)了西湖如此鮮明的喧囂和凄惶。）所以我常說(shuō)：“應(yīng)該用善讀書(shū)的董遇三余來(lái)作體味，而最能體味湖光的也不過(guò)董遇三余的境界。” 所謂董遇的三余，就是“冬者，歲之馀也；夜者，日之馀也；雨者，月之馀也。”。雪嶺寒梅不讓于煙堤岸柳、夜色涳蒙更比朝花綽約、煙雨蒙蒙時(shí)絲毫不比晴空瀲艷時(shí)遜色，（注：這里是對(duì)應(yīng)上文“在春夏則熱鬧之至，秋冬則冷落矣；在花朝則喧哄之，至月夕則星散矣；在清明則萍聚之，至雨雪則寂寥矣。”而言的，作者意在闡明他認(rèn)為西湖的景致，無(wú)論秋冬春夏，日夜，不論雨雪晴明，都是美的。）而這種種的美，在于人們?nèi)绾稳ド钋轭I(lǐng)略。即使是“湖上四賢”。我也認(rèn)為：“白居易的豁達(dá)開(kāi)朗不如林逋的平和深邃；李泌求仙問(wèn)道的荒誕自然比不上蘇東坡的聰慧機(jī)智。”其余的像賈似道的奢侈，孫東瀛的豪華，雖然他們也在西湖邊數(shù)十年，耗費(fèi)了數(shù)十萬(wàn)錢財(cái)，但他們對(duì)于西湖的性情，西湖的風(fēng)味，實(shí)在是做夢(mèng)都不曾領(lǐng)悟到啊。所以，世間的凡夫俗子，怎么能輕易的品評(píng)西湖呢！

　　鑒賞

　　這則小品，為張岱《西湖夢(mèng)尋》中的一篇。側(cè)重于審美觀點(diǎn)的陳述，作者獨(dú)對(duì)雪巘古梅之姿、夜月空明之景、雨色空蒙、靜深靈敏之趣,深情領(lǐng)略，得以真正解悟西湖之性情、西湖之風(fēng)味。更以其深遠(yuǎn)的識(shí)見(jiàn)，卓然獨(dú)立的審美觀念，令人折服。

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