呂原，字逢原，秀水人。父嗣芳萬泉教諭兄本景州訓(xùn)導(dǎo)嗣芳老就養(yǎng)景州與本相繼卒貧不能歸葬厝于景原時至墓慟哭久之，奉母南歸，家益貧。知府黃懋奇原文，補諸生，遣入學(xué)，舉鄉(xiāng)試第一。正統(tǒng)七年，進士及第，授編修。十二年，與侍講裴綸等十人同選入東閣肄業(yè)，直經(jīng)筵。景泰初，進侍講，與同官倪謙授小內(nèi)侍書于文華殿東廡。帝至，命謙講《國風(fēng)》，原講《堯典》，皆稱旨。問何官，并以中允兼侍講對。帝曰：“品同耳，何相兼為？”進二人侍講學(xué)士，兼中允。尋進左春坊大學(xué)士。天順初，改通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢下獄之明日，命入內(nèi)閣預(yù)機務(wù)。石亨、曹吉祥用事，貴倨，獨敬原。原朝會衣青袍，亨笑曰：“行為先生易之。”原不答。尋與岳正列亨、吉祥罪狀，疏留中。二人怒，摘敕諭中語，謂閣臣謗訕。帝大怒，坐便殿，召對，厲聲曰：“正大膽敢爾！原素恭謹，阿正何也？”正罷去，原得留。李賢既復(fù)官入閣柄政，原佐之。未幾，彭時亦入，三人相得甚歡。賢通達，遇事立斷。原濟以持重，庶政稱理。其年冬，進翰林院學(xué)士。六年，遭母喪，水漿不入口三日。詔葬畢即起視事。原乞終制。不允。乃之景州，啟父兄殯歸葬，舟中寢苫哀毀。體素豐，至是羸瘠。抵家甫襄事而卒，年四十五。贈禮部左侍郎，謚文懿。原內(nèi)剛外和，與物無競。性儉約，身無紈綺。歸裝惟賜衣數(shù)襲，分祿恤宗姻。
（節(jié)選自《明史·呂原傳》）
【參考譯文】
呂原，字逢原，秀水人。父親呂嗣芳，任萬泉縣教諭。兄呂本，任景州訓(xùn)導(dǎo)。嗣芳年老后，就養(yǎng)于景州，與呂本相繼去世。因為家貧，呂原無法將父兄歸葬故鄉(xiāng)，只好葬于景州，時常到墓前慟哭。后來，他奉母親南歸，家境更加貧困。知府黃懋驚奇呂原的文章，把他補為生員，送他入學(xué)，后來考中鄉(xiāng)試第一名。
正統(tǒng)七年（1442），呂原中進士及第，被授予編修官。十二年，他與侍講裴綸等十人一同被選入東閣學(xué)習(xí)，后來在講經(jīng)筵當值。景泰初年，他升為侍講，與同學(xué)倪謙在文華殿東廡下教小宦官讀書。皇上有一天來到，命倪謙講解《國風(fēng)》，呂原講解《堯典》，他們都受到皇上稱贊。皇上問他們是什么官，他們回答說是中允兼侍講。皇上說：“二職品級相同，怎么相兼？”進升二人為侍講學(xué)士，兼中允。不久他又升為左春坊大學(xué)士。
天順初年，他改任通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢入獄的第二天，皇上命呂原入閣參預(yù)機務(wù)。石亨、曹吉祥弄權(quán)，高貴傲慢，卻唯獨敬重呂原。呂原朝會時穿著青袍，石亨笑道：“我將為先生換了它。”呂原不答。不久他與岳正列出石亨、曹吉祥的罪狀上奏，但奏疏被扣留。石、曹兩人大怒，摘引皇上敕諭中的話，說閣臣誹謗皇上。皇上大怒，坐在便殿上，召他們?nèi)栐挘瑓柭曊f道：“岳正大膽，竟敢這樣！呂原素來恭謹，為什么要迎合（阿護）岳正？”岳正被罷免，呂原得留了下來。李賢得復(fù)官入閣掌權(quán)后，呂原輔佐他。不久，彭時也入閣，三人相處得非常好。李賢通達，凡事立行決斷。呂原以穩(wěn)重幫助他，百政得以妥善處理。這年冬，他升為翰林院學(xué)士。
六年（1462），呂原遭母喪，連續(xù)三天水漿不入口。詔令他葬好母親后即出來理事。呂原請求守孝終制，皇上不許。于是呂原前往景州，挖出父兄的遺骸歸葬。在船上他枕著草墊，因為過度哀傷，原本很胖的身體，這時瘦了下去。到家后，剛辦完喪事他就去世了，終年四十五歲。贈禮部左侍郎，謚文懿。
呂原內(nèi)剛外和，與世無爭。他個性節(jié)儉，身無紈綺。他回去時的行裝只有皇上賜給的幾件衣服，還分俸祿撫恤宗族和親戚。
賞析：
人物形象塑造鮮明
孝順重情：呂原因家貧無法將父兄歸葬故鄉(xiāng)，只能葬于景州，他時常到墓前慟哭，后來又不顧皇帝詔命，前往景州啟父兄殯歸葬，在舟中寢苫哀毀，最終因過度哀傷而身體羸瘠，到家后剛辦完喪事就去世了。這些細節(jié)充分展現(xiàn)了他對父兄的深厚情感以及對孝道的堅守。
內(nèi)剛外和，不媚權(quán)貴：石亨、曹吉祥弄權(quán)時，高貴傲慢，卻唯獨敬重呂原，但呂原并未因此而諂媚討好他們。當石亨笑稱要為他換去青袍時，他不答，保持了自己的氣節(jié)。后來他還與岳正一起列出石亨、曹吉祥的罪狀上奏，展現(xiàn)了他剛正不阿的一面。
穩(wěn)重持重，善于輔佐：李賢通達，遇事立斷，而呂原則以持重相濟，使得庶政稱理。這體現(xiàn)了他在處理政務(wù)時的沉穩(wěn)和睿智，以及與他人良好的合作能力，能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動政務(wù)的順利進行。
節(jié)儉廉潔：呂原個性節(jié)儉，身無紈綺，歸裝惟賜衣數(shù)襲，并且還分俸祿撫恤宗族和親戚，突出了他廉潔奉公、關(guān)愛親族的高尚品德，不貪圖物質(zhì)享受，一心為家族和他人著想。
敘事手法巧妙
詳略得當：文中對于呂原的生平經(jīng)歷進行了有選擇的敘述，重點突出了他在為官、守孝等方面的事跡，如講解經(jīng)典得到皇帝稱贊、與岳正彈劾權(quán)臣、歸葬父兄等情節(jié)，詳細具體，而對于一些相對次要的內(nèi)容則一筆帶過，使文章重點突出，層次分明，更有利于突出人物的主要性格特點和品質(zhì)。
對比襯托：通過石亨、曹吉祥等權(quán)臣的貴倨與呂原的恭謹形成對比，更加鮮明地襯托出呂原的高尚品格。同時，李賢的通達與呂原的持重相互補充，也從側(cè)面展現(xiàn)了呂原在政治上的重要作用和獨特價值。
體現(xiàn)歷史價值與啟示意義
反映時代背景：從文中可以看出當時的政治環(huán)境較為復(fù)雜，有權(quán)臣弄權(quán)、宮廷斗爭等現(xiàn)象。呂原在這樣的環(huán)境中能夠堅守自己的道德底線和政治原則，對于了解明朝中期的政治生態(tài)和官場文化具有一定的參考價值。
提供道德典范：呂原的諸多優(yōu)秀品質(zhì)，如孝順、廉潔、正直等，為后人樹立了良好的道德榜樣。他的事跡在當今社會仍然具有教育意義，提醒人們要注重品德修養(yǎng)，堅守道德準則，在面對各種利益誘惑和復(fù)雜的人際關(guān)系時，能夠保持清醒的頭腦和堅定的信念，做出正確的選擇。
展現(xiàn)儒家文化影響：呂原的行為和思想體現(xiàn)了儒家文化中對于孝道、忠誠、廉潔等價值觀的推崇。他熟讀經(jīng)典，以儒家的道德標準來要求自己，在為官和為人處世中都踐行著儒家的理念。這也反映了儒家文化在明朝社會的廣泛影響以及對士大夫階層的深刻塑造作用。
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