《賈生》這首詩揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。下面是小編為大家整理了賈生原文翻譯，希望能幫到大家！
賈生原文、翻譯及賞析1：
原文：
賈生
作者：李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
注解：
１、宣室：漢未央宮前正室；
２、逐臣：指賈誼曾被貶謫。
３、才調：才氣。
譯文：
漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調更是無可比倫。
談至深夜漢文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不垂詢民生卻是窮究鬼神。
賞析：
這是一首托古諷詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢，任賢；“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。
賈生原文、翻譯及賞析2:
原文：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
翻譯：
漢文帝求賢，在未央宮前殿召見被貶的臣子。賈誼的政治才能無人能比，可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，不問百姓生機只問起鬼神之事。
賞析：
這首詩借古諷今，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，夜半前席，聆聽賈誼，把文帝求賢的殷勤情態，表現得十分真切。可是，詩的第三句承轉交錯，是全詩樞紐。它承上啟下，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節，善于“從小物寄慨”的藝術手段，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個生動的細節的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉，也就在這高潮中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。
“可憐”是可惜、可嘆、可悲的意思，不僅表現了文帝對賢臣的態度的虛假，也暗含了詩人對自己懷才不遇的感慨。最后一句緊承“可憐”與“虛”，諷刺文帝徒有求賢之名而無求賢之實，猶不能體恤下情，以致賢臣空懷報國之志，這正是詩人所引為同調的。李商隱把諷刺的筆觸直指向最高統治者，這是難能可貴的。作者在詠史中托古諷今，意在借古諷今。詩人嗟嘆文帝虛席前席，自比賈誼，抒發懷才不遇的感慨。
綜上，李商隱的《賈生》是一首具有深刻社會意義的作品，它通過借古諷今的手法，表達了詩人對時代的不滿和對懷才不遇的感慨，同時也展現了詩人敏銳的社會洞察力和卓越的詩歌才華。
賈生原文、翻譯及賞析3:
原文：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
翻譯：
漢文帝在宣室中征求賢才，以訪求被貶謫的臣子。賈誼的才情和風度超群絕倫。可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，不問百姓生機只問起鬼神之事。
賞析：
《賈生》是唐代詩人李商隱的一首詠史詩，借古諷今，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。
首句“宣室求賢訪逐臣”正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷納諫，可謂用心良苦。次句“賈生才調更無倫”也是褒揚，特別突出賈誼的才華蓋世無雙。這兩句是鋪墊，下兩句便是轉折，也是全詩樞紐。
第三句承轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節，善于“從小物寄慨”的藝術手段，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個生動的細節的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉，也就在高潮中開始。 不過，它并不露筋突骨，硬轉逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。 可憐，即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預留地步；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重。
末句“不問蒼生問鬼神”是全詩點睛之筆，借古諷今，寄寓詩人自己懷才不遇的感慨。文帝召見賈誼，夜半傾談，本是求賢，然而卻摒棄了關于蒼生大計的詢問，而去問及鬼神的本原問題。詩人借諷刺文帝，實際諷刺的是當時昏聵無能的唐代統治者，諷刺他們不恤民命，荒于政事，不能任賢使能，反而為奸邪所蒙蔽，求仙訪道，不問蒼生疾苦的社會現實，抒發詩人內心的悲憤之情。
總的來說，李商隱的《賈生》是一首寓意深遠、情感豐富的詠史詩，通過巧妙的藝術手法和深刻的社會寓意，展現了賈誼的才華與遭遇，同時也抒發了詩人自身的懷才不遇之感，具有極高的藝術價值和歷史意義。
賈生原文、翻譯及賞析4:
原文：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
翻譯：
漢文帝在未央宮前殿召見被貶謫的臣子，詢問賈誼關于鬼神的本原。賈誼才氣縱橫，無與倫比，他逐一地回答文帝提出的問題。文帝聽得很入神，不自覺地移動席位靠近他。可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，并不是詢問百姓生機，而是問起了鬼神之事。
賞析：
這首詩的前兩句“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫”，從正面著筆，寫出了漢文帝求賢若渴的心態，并贊美了賈誼的卓越才華。詩人通過對漢文帝虛心垂詢、凝神傾聽的情景描繪，生動地展現了當時的歷史場景。
后兩句“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”則是轉折之處。詩人用“可憐”一詞，表達了對于文帝重視鬼神、忽視國事民生的惋惜之情。這種似輕而實重的表達手法，既給文帝留有余地，又隱含了冷雋的嘲諷。
整首詩在結構上緊湊有序，前后呼應，詩人的情感態度也在字里行間流露無遺。通過這首詩，我們可以感受到詩人對于歷史人物的深刻理解和對社會現實的敏銳洞察。
總的來說，李商隱的《賈生》一詩，以其精湛的技藝和深刻的內涵，成為了詠史懷古詩中的佳作，值得我們細細品味和欣賞。
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