張岱的冰雪文序原文及翻譯

2023-11-24 古籍

　　《冰雪文序》是張岱的作品，古體詩(shī)除了會(huì)讀，重要的是學(xué)會(huì)翻譯。下面是小編整理的張岱的冰雪文序原文及翻譯，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來(lái)年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？

　　若①吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特②魚與龍不之覺耳。

　　故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣③人挹④取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。即使其能解能說(shuō)矣，與彼不知者說(shuō)，彼仍不解，說(shuō)亦奚⑤為？故曰：詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。

　　【翻譯】

　　魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽(yáng)光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說(shuō)明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來(lái)年谷物一定長(zhǎng)得茂盛，就是說(shuō)冰雪有助于谷物生長(zhǎng)。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長(zhǎng)的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！

　　至于我所說(shuō)的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍?jiān)谏钌街幸粯樱找怪蒙砥渲校徊贿^(guò)是魚和龍沒有感覺到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩(shī)文更高深的了。詩(shī)文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中真是相差雖小，但錯(cuò)誤極大。只不過(guò)遺憾的是看到這樣的詩(shī)文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說(shuō)。即使有能夠評(píng)說(shuō)的，和那些不懂的人評(píng)說(shuō)，他仍不理解，評(píng)說(shuō)又干什么呢？所以說(shuō)：詩(shī)文的一般規(guī)律，做詩(shī)文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。

　　【注釋】

　　①若：像。

　　②特：只不過(guò)。

　　③恣：放縱，任憑。

　　④挹(yì）：舀。

　　⑤奚（xī）：什么。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張岱，一名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號(hào)六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川綿竹（故自稱“蜀人”），明清之際史學(xué)家、文學(xué)家。其最擅長(zhǎng)散文，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學(xué)名著。

　　練習(xí)

　　1.“冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳”斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

　　A.冰雪之在人如/魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳

　　B.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴/其中特魚與龍不之覺耳

　　C.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳

　　D.冰雪之在人/如魚之于水龍/之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳

　　2.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.本篇序文雖然短小精悍，但作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊。

　　B.先由物的“冰雪之氣”，過(guò)渡到人的“冰雪之氣”，最后才落腳到文的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　C.文中“作之者固難，識(shí)之者尤不易也“反映出作者曲高和寡、知音難覓的心情，因此，他更愿意成為凡夫俗子。

　　D.作者流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無(wú)人能識(shí)君的無(wú)奈之情。