張可久，一生專力寫散曲，尤致力于小令，是元代后期最負盛名的散曲家之一。下面內容由小編為大家介紹張可久《折桂令·游金山寺》原文翻譯與賞析，供大家參考!
【原文】
倚蒼云紺宇崢嶸，有聽法神龍，渡水胡僧。
人立冰壺，詩留玉帶，塔語金鈴。
搖碎月中流樹影，撼崩崖半夜江聲。
誤汲南泠，笑煞吳儂，不記《茶經》。
【譯文】
高高的佛寺橫空出世，直與濃云相傍。這里曾有神龍幻形前來聽講，還有從遠道渡江到此的西域和尚。
游人置身于玉潔冰清的世界之中，憶起東坡留下玉帶和詩篇的佳話，聽那寺塔的金鈴陣陣作響。
樹影出現于長江的江心，搖碎了波面的月光。夜半的江濤，隆隆地震撼著崩壞的崖壁，勢不可擋。
昔時曾有軍士拿江岸水冒充南泠水的'情況，可笑如今的吳人，早已把《茶經》遺忘。
【賞析一】
《折桂令·游金山寺》是元代著名的散曲家、劇作家張可久游覽鎮江金山寺時所作的一首小令。這首小令渲染了金山寺濃郁的佛學氣氛，風調蒼莽悲郁，表達了作者撫今追昔的感慨。
【賞析二】
小令入手擒題，以三句寫出了金山寺宏偉的外觀與富有宗教色彩的精神內質�！吧n云”是實景，又暗用《寶雨經》“乘蒼云來詣佛所”的佛教語言;“聽法神龍”、“渡水胡僧”，則呈示了寺內的宗教氣氛與巨大的感召力。龍、僧對舉，當是受唐張祜《題潤州金山寺》“僧歸夜船月，龍出曉堂云”名聯的啟示，但在曲中更見形象。以下三句鼎足對，則度入了“游金山寺”的“游”。盡管與作者形象直接關聯的僅出“人立冰壺”一句，但“詩留”、“塔語”，也間接反映出詩人觀景、懷古乃至詩興遄發的景象。而此三句中，又進一步表現了金山寺的風物特色與文化內涵。這一切都從“風神”落筆，自覺氣象不凡。
“搖碎月”一聯為細染，對象為“樹影”與“江聲”。值得注意的是，詩人的寫景突破了時間的限制，將眼前的實像都轉移至夜間表現，這是為了取得更為完美、典型的藝術形象效果。從前文的“蒼云”、“冰壺”來看，作者的游覽已近黃昏，這就為他進一步馳騁想象提供了條件。樹影中流、江聲撼崖，置于夜半“碎月”之中，更添一種蒼莽悲郁的風調。作者的襟懷茫遠、心潮澎湃，也于此間反映了出來。
末三句的“誤汲南泠”云云，看似無端，實為眺望南岸所見景觀的聯想。時值黃昏，南岸人家汲水回家，一片熙熙攘攘的生活情景。他們的“汲水”是為了應付日常的需要，自然“不記《茶經》”，曲中的這一筆便點出了這一實質。然而，金山寺的游覽卻激起了詩人的無窮雅興，所以要“笑煞吳儂”了。這三句巧妙地借用典故，為這快游的滿足心態畫上了句號。
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