《凜凜歲云暮》原文及翻譯

2023-12-07 古籍

　　古詩和文言文翻譯是高考必考的內容之一，所以平時學習過程中要注意積累。文言文翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應注意原文用詞造句和表達方式的特點。以下是《凜凜歲云暮》原文及翻譯的相關內容。

　　《凜凜歲云暮》是產生于漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。此詩通過對寒冬深夜里夢境的描寫，抒發了主人公因相思而墜入迷離恍惚中的惆悵心情。全詩借夢抒情，情感深厚，質樸自然，毫無矯飾，層次分明，音韻和諧。

　　《凜凜歲云暮》原文

　　凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲，

　　涼風率已厲，游子寒無衣。

　　錦衾遺洛浦，同袍與我違。

　　獨宿累長夜，夢想見容輝。

　　良人惟古歡，枉駕惠前綏，

　　愿得常巧笑，攜手同車歸。

　　既來不須臾，又不處重闈；

　　亮無展風翼，焉能凌風飛。

　　《凜凜歲云暮》翻譯

　　寒冷的歲末，百蟲非死即藏，那螻蛄徹夜鳴叫而悲聲不斷。

　　冷風皆已吹得凜冽刺人，遙想那游子居旅外地而無寒衣。

　　結婚定情后不久，良人便經商求仕遠離家鄉。

　　獨宿而長夜漫漫，夢想見到親愛夫君的容顏。

　　夢中的夫君還是殷殷眷戀著往日的歡愛，夢中見到他依稀還是初來迎娶的樣子。

　　但愿此后長遠過著歡樂的日子，生生世世攜手共度此生。

　　夢中良人歸來沒有停留多久，更未在深閨同自己親熱一番，一剎那便失其所在。

　　只恨自己沒有鷙鳥一樣的雙翼，因此不能凌風飛去，飛到良人的身邊。

　　在無可奈何的心情中，只有伸長著頸子遠望寄意，聊以自遺。

　　只有倚門而倚立，低徊而無所見，內心感傷，不禁淚流滿面。

　　《凜凜歲云暮》注釋

　　凜凜：言寒氣之甚。凜，寒也。云：語助詞，“將”的意思。

　　螻（lóu）蛄（gū）：害蟲，夜喜就燈光飛鳴，聲如蚯蚓。夕：一作”多”。鳴悲：一作“悲鳴”。

　　率：大概的意思。一說都的意思。厲：猛烈。

　　錦衾（qīn）：錦緞的被子。

　　同袍：猶“同衾”。古用于夫妻間的互稱。

　　累：積累，增加。

　　容輝：猶言容顏。指下句的“良人”。

　　良人：古代婦女對丈夫的尊稱。惟古歡：猶言念舊情。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛的情感。

　　枉駕：是說不惜委曲自己駕車而來。枉，屈也。惠：賜予的意思。綏：挽人上車的繩索。結婚時，丈夫駕著車去迎接妻子，把緩授給她，引她上去。

　　常：一作“長”。巧笑：是婦女美的一種姿態，出自《詩經·衛風·碩人》。這里是對丈夫親昵的表示。

　　來：指”良人“的入夢。不須臾：沒有一會兒。須臾，指極短的時間。

　　重闈（wéi）：猶言深閨。闈，閨門。

　　亮：信也。晨風：一作“鷐風”，即鸇鳥，飛得最為迅疾，最初見于《毛詩》，而《古詩十九首》亦屢見。

　　焉：怎么。

　　眄（miǎn）睞（lài）：斜視，斜睨。適意：猶言遺懷。適，寬慰的意思。

　　引領：伸著頸子，凝神遠望的形象。睎（xī）：遠望，眺望。

　　徙倚：徘徊，來回地走。

　　沾：濡濕。扉（fēi）：門扇。

　　《凜凜歲云暮》賞析

　　此詩凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩分五節，每節四句，層次分明。

　　第一層的四句從時序寫起。歲既云暮，百蟲非死即藏，故螻蛄夜鳴而悲。涼風已厲，思婦以己度人，想到了遠在他鄉的游子（丈夫）無御寒之衣。這四句完全是寫實，一無虛筆。涼風之厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見之景，而言“率”者，到處皆然也。這兒天冷了，遠在他鄉的游子也該感到要過冬了，這是由此及彼。在寫作上，詩人通過視覺、觸覺和聽覺，不但突出了寒冷的到來，而且也由此想到遠在他鄉的漂泊不歸的游子（丈夫）。

　　然后第二節乃從游子聯想到初婚之時，則由今及昔也。“錦衾遺洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情結婚；“同袍”出于《詩經·秦風·無衣》，原指同僚，舊說亦指夫婦。“錦衾”二句是說結婚定情后不久，良人便離家遠去。這是“思”的起因。至于良人何以遠別，詩中雖未明言，但從“游子寒無衣”一句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經商，乃一般游子之所以離鄉北井之主因。可見良人之棄家遠游亦自有其苦衷。朱筠《古詩十九首說》云：“至于同袍違我，累夜過宿，誰之過歟？”意謂這并非良人本意，他也不愿離家遠行。惟游子之遠行并非詩人所要表白的風客。

　　自“獨宿”以下乃入相思本題。正惟自己“獨宿”而累經長夜，以見相別之久而相愛之深也（她一心惦記著他在外“寒無衣”，就是愛之深切的表現），故寄希望于“夢想見容輝”矣。這一句只是寫主人公的主觀愿望，到下一節才正式寫夢境。

　　第三節專寫夢境。“惟”，思也；“古”，故也。故歡，舊日歡好。夢中的丈夫也還是殷殷眷戀著往日的歡愛，她在夢中見到他依稀仍是初來迎娶的樣子。《禮記·婚義》：“降，出御歸車，而婿授綏，御輪三周。”又《郊特性》：“婿親御授綏，親之也。”“綏”是挽以登車的索子，“惠前綏”，指男子迎娶時把車綏親處遞到女子手里。“愿得”兩句有點倒裝的意思，“長巧笑”者，女為悅己者容的另一說法，意謂被丈夫迎娶攜手同車而歸，但愿此后長遠過著快樂的日子，而這種快樂的日子乃是以女方取悅于良人贏得的。這是夢中景，卻有現實生活為基礎，蓋新婚的經歷對青年男女來說，長存于記憶中者總是十分美好的。可惜時至今日，已成為使人流連的夢境了。

　　第四節語氣接得突兀，有急轉直下的味道，而所寫卻是主人公乍從夢境中醒來那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。意思說好夢不長，良人歸來既沒有停留多久（“不須臾”者，猶現代漢語之“沒有多久”、“不一會兒”），更未在深閨中（所謂“重闈”）同自己親昵一番，一剎那便失其所在。這時才憬然驚察，原是一夢，于是以無可奈何的語氣慨嘆道：“只恨自己沒有晨風一樣的雙翼，因此不能凌風飛去，追尋良人的蹤跡。”這是百無聊賴之辭，殆從《詩經·邶風·柏舟》“靜言思之，不能奮飛”語意化出，妙在近于說夢話，實為神來之筆，而不得以通常之比興語視之也。

　　這是否一首怨詩，歷來有所爭議。若論詩中的思婦對“良人”的態度，與其說是“怨”，寧說因“思”極而成“夢”，更多的是“感傷”之情。當然，怨與傷相去不過一間，傷極亦即成怨。但漢代文人詩已接受“詩都”熏陶，此詩尤得溫柔敦厚之旨，故此詩意雖憂傷之至而終不及于怨。這在《古詩十九首》中確是出類拔萃之作。

　　前人對最末一節的前兩句略有爭議。據胡克家《文選考異》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）無此二句。’此或尤本校添。但依文義，恐不當有。”這兩句不惟應當有，而且有承上啟下之妙用，正自缺少不得。“適意”亦有二解，一種是適己之意。如陳祚明《采菽堂古詩選》云：“眄睞以適意，猶言遠望可以當歸，無聊之極思也。”另一種是指適良人之意，如五臣呂延濟及吳淇《選詩定論》之說大抵旨謂后者。此承上文“長巧笑”意，指夢中初見良俚的顧盼眼神，亦屬總結上文之語。蓋夢中既見良人，當然從眼波中流露了無限情思，希望使良人歡悅適意；不料稍留即逝，夢醒人杳，在自己神智漸漸恢復之后，只好“引領遙相睎”，大有“落月滿屋梁，猶疑照顏色”（杜甫《夢李白》）的意思，寫女子之由思極而夢，由暫夢而驟醒，不惟神情可掬，抑且層次分明。最終乃點出結局，只有“徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉”了，而全詩至此亦搖曳而止，情韻不匱。這后四句實際是從眼神作文章，始而“眄睞”，繼而“遙睎”，終于“垂涕”，短短四句，主人公感情的變化便躍然紙上，卻又寫得質樸自然，毫無矯飾。

　　【集評】明·陸時雍:“此篇直而未倨,以含情未罄。”(《古詩鏡》卷二)

　　清·金圣嘆:“于實情中幻出虛景,又于虛景中寫出實情,總是空中樓閣。”(《唱經堂古詩解》)

　　清·王夫之:“好色不淫,怨誹不傷,猶于此見之。深練華贍,自班、張諸人本色。‘既來’二語故動人,《國風》無此,當由《楚辭》。結語樸野過甚,古人之颣如此。”(《古詩評選》卷四)

　　清·陳祚明:“相見無期,托之于夢,一則見我之懷思,雖夢不忘,再則見彼之棄我,非夢不接。‘既來’二句寫夢境,飄忽極活、又以見良人于我寡情,雖夢中亦落落如此也。夫夢中落落,豈真是良人寡情?但夢由心生,緣我揣其寡情,故在夢中亦或疏跡耳。然彼愈疏闊,我愈懷思,后六句,何其纏綿。……‘眄睞以適意’,猶言‘遠望可以當歸’,無聊之極思也。”(《采菽堂古詩選》卷三)

　　清·沈德潛:“此相見無期,托之于夢也。‘既來不須臾’二語,恍恍惚惚,寫夢境入神。”(《古詩源》卷四)

　　清·吳琪:“……獨宿難,獨宿長夜更難,況累長夜乎?‘夢想’二字,相麗得妙。‘良人’二句,想耶,夢耶?‘愿得’二句,夢耶,想耶?因想而有夢,又因夢而有想。‘愿得’二句,夢中滿意之想,‘既來’二句,夢中不滿意之想;‘亮無’二句,夢中大不滿意之想也。”(《六朝選詩定論》)

　　清·朱筠:“清風戒塞,時所必至也。至于歲已云暮,螻蛄鳴悲,乃知游子之苦。因轉思曰:倘使擁錦衾而對同袍,樂當何如?至于同袍違我,累夜獨宿,誰之過歟?當此時耳聽螻蛄,遙懷洛浦,因想成夢,同袍之容輝如見矣。下數句皆夢境也。‘良人’即‘同袍’。以己心度彼心,知其所眷眷者,惟古昔之歡愛,因枉駕而來,且言‘愿得常巧笑,攜手同車歸’,何等纏綿,何等恩愛!‘古歡’二字妙。凡世之喜新交、棄故知者,不置半文矣。至此已寫樂極,不知歲暮之可悲。惜也,其夢也。既是夢,所謂枉駕惠前綏者,不能須臾,又不能處于重闈之中而不去,然則將如之何?除非凌風飛去而后可。亮無晨風之翼,何能奮飛?惟有睞盼以適意,引領遙望而已。此時似夢非夢,半醒不醒,螻蛄滿耳,涼風滿窗,徙倚感傷,垂涕霑霏,不知良人亦同此苦否?”(《古詩十九首說》)

　　清·張玉谷:“此亦思婦之詩。首六,就歲暮時物凄涼敘起,隨以彼之無衣御寒,引入已之有衾空展,曲甚。中八,蒙上錦衾,點明獨宿,撰出一初嫁來歸之夢,敘得情深義重,惚恍得神。中腰有此波瀾,便增多少氣色。后六,則醒后實境也,既不能身到彼邊,而又望之不至,無聊無賴,徙倚涕垂,真寫得相思苦況出。”(《古詩賞析》卷四)

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