古籍收藏在近些年頗受藏家青睞，古籍有哪些類別呢？下面小編來給大家介紹，希望對大家有幫助！
善本：書籍精加校勘，錯誤較少者。宋歐陽修《歐陽文忠公全集·集古錄跋尾》卷八《唐田弘正家廟碑》：“自天圣以來，學者多讀韓文，而患集本訛舛，惟余家本屢更校正，時人共傳，號為善本。”又，珍貴難得之舊刻本、精抄本、精校本、手稿、舊拓碑帖等，通常亦稱為“善本”。
孤本：僅留存一份之書本。一部書之某一書本，未刻之手稿，碑帖之舊拓本，在現世間僅有一份流傳者，均可稱為孤本。
藍本：謂著書或刊書所依據之舊本。《居易錄》：“今方修一統志，似當以舊通志為藍本。”凡是重刊或校勘，必以最精之本子為藍本。
刻本：又稱“槧本”、“刊本”，雕板印成之書。我國雕板印書始于隋唐，至宋而大盛。按刻書之不同情況及刻本之不同類型，可分各種不同類別：以時代區別，有宋、金、遼、元、明、清刻本;以地域區別，有浙江、福建、江西、山西、江蘇、安徽、四川等各地刻本;以刻書者區別，有官刻、私刻、坊刻等;以版式區別，有九行本、十行十八字本、四周單欄本、左右雙欄本、竹節欄本、白口本、黑口本、兩節本、袖珍本、巾箱本等;以字體區別，有大字本、小字本、宋體字本、軟體字本（亦稱寫刻本）、篆字本、梵文本、滿文本、滿漢文合刻本等;以墨色區別，有朱墨印、幾色套印等;以紙張區別，有皮紙本、麻紙本、棉紙本、竹紙本、開化紙（亦稱桃花紙）本、宣紙本、毛邊紙本、毛太紙本、羅紋紙本、連史紙本等;以裝訂方式區別，有經折裝（亦稱梵夾裝）本、旋風裝本、蝴蝶裝本、包背裝本、線裝本、毛裝本、金鑲玉本等;以刻書先后區別，有原刻本、重刻本、仿刻本、初印本、后印本等;以內容及價值區別，有足本、殘本、增訂本、刪節本、繁本、簡本、批點本、評本、單疏本、集解本、重言重意本、纂圖互注本、繡像本等。
祖本：一種書最初刻印之本。一種書在不同時期往往刻有多種本子，難免產生訛誤，而祖本則保持其本來面貌，因此為人所重。
原本：第一次寫成或刻成之書本。為對增訂、修改和重刻、改版而言。原始稿本和最初刻本與增訂、重刻之本往往有很多不同。可供查考一種著作之發展過程。
定本：一書之最后確定之本。指自己編撰或整理前人之著作，在一定時間內，已經整理完畢，最后確定，準備發表之本子。
副本：同一書籍抄出之副本。為對正本而言。過去公私藏書家，得一稀見圖書，依樣重寫，儲作副本。《隋書·經籍志》：“煬帝即位，秘書三閣，限寫五十副本”。今亦指國家對內或對外文件之正式簽署之副本，備存查和通知有關方面之用。
別本：同書同一來源之另一本子。亦稱“副本”。《南史·劉孝綽傳》：“又寫別本封至東宮。”又，同書另一來源之本子。亦稱“異本”。因所根據之來源不同，內容也有出入。如：書有《別本十六國春秋》，帖有《黃庭堅別本》。
仿刻本：摹仿原版字體版式刻印之書本。宋無刻本，多以擅長書法者上版，加之雕印精湛，明清兩代刻書往往予以摹仿，故有“仿宋本”、“仿元本”之稱。
影刊本：照原書版式影刊之書本。珍貴之古籍，為存原書面貌，以適應研究之需要，清乾、嘉以后，常用影刊方法加以復制。如黃丕烈所刻《士禮居黃氏叢書》，其法大都先照原書影摹，然后上版開雕。攝影術發明后，亦有用原書照相雕版者。刻成之后，與原刻相仿，精工者幾難識別。自影印興，影刻之書漸少。
抄本：也稱“寫本”。即抄寫之書本。習慣稱唐以前為“寫本”，唐以后稱“抄本”。宋以后，雕版雖以盛行，但抄本與之并行，如明《永樂大典》、清《四庫全書》皆為抄本;有些較為專門或需要不廣之著作，仍靠抄本流通。更有抄書者系著名藏書家或學者;除書之內容外，其手跡也值得珍重。故抄本圖書一直為人們所重視，藏書家以精抄本與宋元刻本相類比。對于不詳年月之抄本，約在清嘉慶以前者通稱“舊抄”，晚清者稱“近抄”，辛亥革命以后者稱“新抄”。對于確定為明代或清代之抄本而無從斷其年月者，則統稱“明抄”或“清抄”。
朱墨本：用朱、墨兩種顏色進行套色印刷而成的古籍。
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