聽(tīng)了姚老師的《建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)》一課，感到深受啟發(fā)，作為一名思想品德課的教師必須在課堂教學(xué)過(guò)程中，自覺(jué)地把兩綱教育融合在學(xué)科教學(xué)的始終，使思品課凸顯出學(xué)科的育人價(jià)值。
一要把學(xué)科教學(xué)與兩綱教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分挖掘教材中實(shí)施兩綱教育的素材。在思品課的教材中民族精神教育和生命教育的素材無(wú)處不在，但需要我們教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)的“火眼金睛”，要善于去挖掘，同時(shí)又要避免到處貼上標(biāo)簽，這樣才能真正增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，自然而然的獲得情感的升華和認(rèn)識(shí)的提高。比如姚老師在《建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)》這一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的新課導(dǎo)入，用多媒體顯示唐代王維的山水畫(huà)作品和王維的詩(shī)《畫(huà)》，“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲；春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”。引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)與畫(huà)的美景，然后話鋒一轉(zhuǎn)，將這四句詩(shī)以另外的情景展現(xiàn)的話，大家還覺(jué)得它美嗎？圖片顯示出環(huán)境臟亂帶來(lái)的后果。這段材料的選取體現(xiàn)了教師善于發(fā)現(xiàn)和挖掘資源的“眼光”和能力，一下子就吸引了學(xué)生的眼球，起到了很好的導(dǎo)入作用，也體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化教育和生命教育的主題。
二要引入學(xué)生生活中所熟悉的情景，激發(fā)學(xué)生的共鳴。思想品德課教學(xué)要遵循“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”的原則，善于在教學(xué)中將學(xué)生生活中所熟悉的情景引入，使思品課教學(xué)內(nèi)容生活化，這就要求思品課教師在認(rèn)真研究教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)需要大膽地整合教材內(nèi)容、合理補(bǔ)充材料，使課堂教學(xué)更貼近學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，這樣才能更好地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的.興趣，從而使使思品課發(fā)揮出學(xué)科的育人價(jià)值。姚老師在教學(xué)中運(yùn)用了黃浦江死豬事件、限塑令、無(wú)車日、環(huán)保生態(tài)高鐵等發(fā)生在學(xué)生實(shí)際生活中的情景，使學(xué)生感到實(shí)在、親切，也容易接受。
三是要注重過(guò)程和體驗(yàn)，重視內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)。教師在教學(xué)中要重視課前調(diào)查，設(shè)計(jì)過(guò)程，注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容挖掘“兩綱”教育的引發(fā)點(diǎn)，重視讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生真實(shí)的體驗(yàn)，注意調(diào)控引導(dǎo)，淡化結(jié)論使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、實(shí)踐和研究活動(dòng)中感悟，在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，并在潛移默化中轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的道德品格和素養(yǎng)。姚老師在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)了圖片“優(yōu)美的校園、家園”、“難堪的環(huán)境問(wèn)題”、設(shè)計(jì)了學(xué)生活動(dòng)“金點(diǎn)子、倡議書(shū)、暢想畫(huà)”等，把課本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，注重了讓學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，具有積極意義。
總之，思品課教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的兩綱教育素材，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，重視學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，注重實(shí)際效果，這樣才能真正達(dá)到實(shí)施兩綱教育，發(fā)揮德育功能的學(xué)科目標(biāo)。
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