近日，某知名婚戀網站發布《20xx中國人婚戀狀況調查報告》，這份收集了7萬余份樣本的調查報告顯示，獨處時間太長以及圈子太小，是單身主要原因。報告顯示，71.8%的女性認為男性有房才適合結婚，需要有車的比例為17.8%。調查報告還顯示,在當代人的擇偶觀中,愛情已不再是進入婚姻的唯一通行證,人們在婚姻面前更加務實和理性。在被問及“會因為什么而選擇結婚”時,有四成受訪者的第一選擇是“合適”,雙方經濟上的穩定性、是否門當戶對乃至父母意志,都成了最重要的考量因素。
“有房才結婚”堅硬現實下的情感焦慮
伴隨著經濟市場化和人口流動化，越來越多的單身男女面臨著婚戀困境。年齡邊界、階層邊界、學歷邊界、城鄉邊界建構起了一個復雜的等級系統，不同的人在婚戀市場上具有截然不同的機會和待遇。那些缺乏優越家庭背景和豐厚物質財富的年輕人，在“有房才結婚”面前，被現實刺痛，卻又難以在短期內實現人生突破。
在一個習慣用財富來衡量一段生活好壞的時代里，“娶不起”不僅意味著情感需要得不到有效滿足，還意味著精神上的自我壓抑和被淘汰感。圍繞著“有房才結婚”，全社會呈現出鮮明的性別差異和話語裂痕——支持者認為，婚姻需要物質基礎，“有房才結婚”為婚姻增添安全感和保障感;反對者認為，婚姻以情感為本位，一旦裹挾了太多的功利和算計，婚姻難免會變得庸俗而乏味。
“有房才結婚”有合理性。在消費社會，經濟因素越來越多地嵌入日常生活，婚戀也不例外。窮人也好，富人也罷，都無法獲得和享受“純粹的”情感生活。在商品化中，人們逐漸失去了情感表達的能力，因為所有的手段都是物化的、商品化的。
在這樣的語境下，一個經濟上毫無基礎的人，往往會被人們視為失敗者和無能者，沒有財富的情感面對的將是不斷被累計起來的心靈的失敗體驗。社會評價的單一化和庸俗化，讓無錢買房的年輕人成為邊緣群體。為了迎合“有房才結婚”，他們不得不騰挪閃轉。
當我們的身體和情感依從于市場與商品規律時，我們對所謂更好生活的追求使我們變得庸俗而乏味。“有房才結婚”不僅加劇了婚戀的功利化和世俗化，也帶來深層的社會斷裂和社會剝奪——為了幫助兒子完成人生大事，許多家長掏出了多年積蓄，甚至背負不少債務，不得不降低晚年生活質量。從過往的經驗來看，在物質和情感的天平上，過于看重或者忽視某一端，通常都是不可取的。實現物質與情感的平衡，實現心理預期與行為能力的協調，是擺在每一位單身男女面前的現實議題。正視現實世界的無奈和艱辛，為年輕人創造更好的婚戀環境，固然需要他們的個體救贖，也離不開社會評價體系的更新和不良社會心態的修復。
“超市型婚姻”是社會功利化的反映：新華每日電訊認識一個城市的最好辦法,就是去認識里面的人們如何工作、如何相愛、以及如何死亡。如果要試圖認識當下的社會與時代,看這個社會的人是如何相愛、結婚的,同樣是一個不錯的觀察視角。自上世紀90年代中后期開始,中國已經開始進入第四次婚姻革命,其重要標志就是婚戀觀正日趨多元化。從這份最新發布的婚戀狀況調查報告來看,愛情至上的觀念正在遭遇挑戰。無論是“四成以上單身男女更傾向于與條件合適的`人結婚”,還是“超七成女性認為男性有房才適合結婚”,都能看出現代社會的婚戀觀正在變得越來越功利。不可否認,當越來越多的人在婚戀問題上呈現出日趨現實、功利化的趨勢,必然說明當今社會正在遭遇功利化危機。一個突出的例證是,在社會整體婚姻觀向開放與多元演進的同時,一些非常現實的因素成為父母干預子女婚戀的重要指標。本次調查顯示,有三成左右單身人士因父母干涉而導致感情失敗;而父母在為子女擇偶“把關”時,學歷、職業、感情經歷等因素均不重要,他們最看重的是經濟因素。父母的觀念已經深刻地影響了年輕人的婚戀觀,以至于不少年輕人都將有車有房當成了結婚的必備條件。功利化的婚戀觀,在當下一些相親節目中表現得尤為明顯。從某種程度上講,功利化的婚戀觀所倡導的是一種“超市型婚姻”,“拿錢選貨,貨比三家”是其主要特征。有一些節目甚至直接向觀眾灌輸一些理念,比如“一起奮斗創造幸福生活的模式已經過時”“在擇偶時也是有錢才能任性”等,這在社會上頗有爭議。功利化的婚戀觀,容易扭曲社會人際關系,增加年輕人的壓力。數以千萬計的大齡單身青年害怕結婚、不敢正視婚姻,又將導致更多的社會問題。可以預見,在未來一個較長的時間內,現代人的婚姻觀將繼續在保守與開放、家庭與個人之間拉扯,如何規避過于功利的婚戀觀,無疑也是社會轉型期必須思考的一個重要命題。在某一個特定的時代內,人們遵從同樣的范式來選擇伴侶,走同樣的陽光道路,過同樣的幸福生活,犯同樣的錯誤。在新的社會階段,人們在繼承也在摧毀過去關于婚姻的范式,并自由地走上一條不確定的新道路。這條新的道路應該倡導什么、避免什么,需要家庭教育、學校教育、婚戀機構等多方面共同發力。