蘇霍姆林斯基指出，“信念，不只是指人們知道什么，而首先是指他怎樣把這些知識變成行動。”行動，就是實踐。只有讓學生的主體實踐活動中有機融入道德教育的元素，才能使道德認知轉化為道德信念和習慣。基于上述認識，筆者近年來在高中德育課教學中嘗試了“活動體驗式”教學法，收到了良好的效果。下面就結合一堂《公民意識》教育，談談我的看法，如有不當之處，敬請指出。
一、活動體驗式教學的實施
對學生的發展來講，學生主體活動是學生認知、情感、行為發展的基礎，無論學生思維、智慧的發展，還是情感、態度、價值觀的形成，是通過主體與客體相互作用實現的，而主客體相互作用的中介正是學生參與的各種活動。活動教學的實質在于讓學生在具體活動中去合作、體驗、感悟、發現，以形成新的認識和情感。在德育中使用活動體驗式教學主要是讓學生在活動中感知和感悟德育知識，使空洞教條化的德育知識鮮活的展現在學生的面前。
1．創設情境，開啟活動體驗
構建主義認為，學習者的知識是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得。活動教學更是強調以生活為背景，對生活情境進行加工、提煉，為學生提供生動、開放、民主的教學環境，引導學生參與和經歷，并獲得感悟和收獲。在對《公民意識》一課進行教學設計時，我將公民意識與民族復興進行串聯，在認真研究教材資源的同時，結合了辛亥革命一百周年和中華民族偉大復興等時事材料，把《辛亥頌》視頻作為導入，給予學生感官上的沖擊。同時，讓學生談談在觀看完《辛亥革命》后的感受，使學生明白中華民族的偉大復興是我們每個青年學生不可推卸的責任，要求他們樹立現代公民意識。
2．問題驅動，提升活動內涵
人本主義心理學家羅杰斯認為，促進學習最有效的方式之一，就是讓學生直接體驗面臨的實際問題、社會問題、個人問題和研究的問題等。他強調，要使學生全身心地投入學習活動，就必須讓學生面臨對他們個人有意義或有關的問題，在問題驅動下，引領學生逐步深入地體驗活動，促進認知和情感的發展，推動課堂教學向縱深發展。分蘋果的活動使得學生情緒高漲，課堂氣氛活躍，在分享各組的活動成果后，我提出：假如，擺在我們面前的不是蘋果，而是涉及大家的切身利益，譬如期末評優，排隊買飯，坐車，獲取勞動報酬等，我們該怎樣呢？請結合活動過程，體會并討論，作為一個現代公民應具備哪些意識呢？這個問題激起了學生思維的波瀾，學生很快從熱鬧興奮的情緒中走出來，轉向深入地思考和體驗。
3．探究感悟，深化活動體驗
隨著身心的成長，高中生思維的獨特性、批判性和深刻性有了較為顯著的提高，他們開始用批判的眼光去審視周圍的事物，喜歡提出質疑和發表評論。這些都決定在運用活動教學法的過程中，不能只滿足于讓學生對教學情境、活動過程的'感性體驗，不能只止步于讓學生獲得感官上的愉悅，而是要引導學生對活動過程進行深入體驗和感悟，以獲得深刻的理性認識。這就需要我們教師為學生制定探究的步驟、創造探究的環境，為學生探究活動提供方便，從而使學生自主發現，尋找問題的答案。
4．內化于心，轉化于行
德育的目的是引導學生確立積極進取的人生態度，培養堅強的意志和團結合作的精神，促進健全人格和高尚品格的形成。透過生活現象、生活道理，正確認識社會，形成科學的人生觀、道德觀和價值觀。我在本課的最后設計了一個環節，讓學生舉例說明，這些公民意識在你的學習生活中有哪些具體的體現。由于這一活動貼近學生的生活實際，激發了學生的參與熱情，例如學生根據考試要誠信，坐車、買飯要排隊和遵守秩序，以及積極主動參與班級事務和學校事務等具體事件對所學德育知識的體驗和感受，提高了行為能力。
二、“活動體驗式”教學在德育中應用的幾點反思
1．避免有活動，有形式，無體驗
在進行活動體驗式教學時，應避免出現有活動無體驗，為活動而活動的情況；不能片面追求課堂小組合作學習這一形式而忽略了內涵，應對合作學習的目的、時機、參與度及過程有認真的設計和指導。
2．在德育中采用“活動體驗式”教學要注重活動生活化
道德教育具有相對的獨立性，但歸根到底它必須依附于現實生活。人不可能脫離自身的生活形成某種道德意識。完美的道德教育追求的是能夠使學生既具備一定的道德知識、道德認知和判斷能力，同時又能在豐富多彩的生活世界中體驗道德生活，形成良好的德性。換言之，道德教育的核心追求應是內在德性的激活，而非外加的機械束縛。
3．活動中應避免放任自流的狀態
高中生學習自覺性、主動性和自控性較差，如果控制不當，則難以高效地完成教學任務。教師創設活動，引發學生體驗后，決不能袖手旁觀或無所事事，而應適時地給予學生指導和激勵性評價，這樣不僅能夠使師生、生生間的體驗和感悟充滿交流性，而且能充分發揮教師作為組織者、引導者和合作者的作用。
總而言之，活動體驗式教學讓學生以主人翁的姿態參與到教學活動中，使其求真意識、向善態度和愛美傾向得到沉淀。沒有活動的參與就沒有體驗，沒有體驗就沒有自身的感悟和內化，就不會獲得真知，不會有情感的投入、心靈的共鳴和思想品德的升華。教師從居高臨下的“說教者”轉變為與學生平起平坐的尋求知識的“協作者”，并與學生共同體驗、共同享受求知道路上的酸甜苦辣，德育課的效果將會越來越好。
參考文獻：
[1]王天一.《蘇霍姆林斯基教育理論體系》[M]北京：人民教育出版社.2003年9月
[2]蘇霍姆林斯基.《給老師的建議》[M]北京：教育科學出版社.1981年11月
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