念樓學(xué)短讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的念樓學(xué)短讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　現(xiàn)在鐘叔河先生編輯的《念樓學(xué)短》或可算是承繼呂先生的編選思路而行，且更有可觀處。據(jù)自序介紹，鐘先生抄錄短文并加以介紹，遠(yuǎn)自上世紀(jì)80年代末即開始，一是為了課孫，再是有點(diǎn)“學(xué)周樹人當(dāng)年在紹興縣館抄古碑的意思”。時(shí)光如水，日積月累的小文今已有530篇之多。書分5輯，所錄文字各不相同，自經(jīng)史子集、論說應(yīng)用之文、百字散文至筆記、小小說及尺牘短信，涵蓋頗廣。不過《學(xué)短》也并不全然為古文的選本，每則文字都附錄了作者讀后感，一是疏解文義以便后生，再是借方寸之地略申己意，就中最可見出鐘先生的閱歷識見。

　　前述呂先生的意見，學(xué)生不愛讀古文，多半確實(shí)是選文的問題。中國文人每每好為人師，選文也是為人師之一法，既如此，勢必有名利心作祟。是故選文多取高華典冊，以便揣摩聲口，又沿循尊經(jīng)傳統(tǒng)，似乎不這么選，顯不出自家身手。文章確實(shí)是好文章，卻大多不是好讀的文章，導(dǎo)致初學(xué)者一上來即給這些皇皇宏文的排場嚇住了，更別提登堂入室。此為一弊。二弊則是，宏文每亦臉色肅穆，寡情乏趣，學(xué)生既體會不到文學(xué)的美感，更不知古人的溫情與有趣。兩相疊加，由不喜古文而不喜古人，由不知古人而不知古文，而取自覺疏離排斥的態(tài)度。

　　《學(xué)短》選文長不過百字，最短的不出十字。拋去古文的外飾衣帷，單刀直入，可稱簡切，也較易激起讀者心思。而高明處則在于不舍正大而就瑣小，即便如《論語》、《孟子》、《左傳》等大書，但凡文義清明文字可觀，皆有闌入。不比一般文選，矯一弊亦生一弊，專取小品短書，雖可誦可讀，但或流于輕滑。譬如《國語》“郭偃論治國”一則，晉文公與郭偃言，起先以為治國頗容易，如今卻覺得越來越難，郭答以“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉”，意思是，主公以為此事很容易做時(shí)，做起來自然也越來越難;以為難時(shí)，只要一直做下去，慢慢也就覺得容易了。雖論議的是治國之道，跳出來看，人生世事何嘗不是如此。晉文公42歲開始流亡，自述艱險(xiǎn)備嘗，情偽盡知，此則問政小事即可看出其于政事人情上費(fèi)了多少心力。難怪鐘先生慨嘆“智慧之美哪怕在一樁小事、幾句對白上也會發(fā)光，盡夠我們欣賞”，也正存著了解古人智慧之美的心意，這則一般文選不會選用的故事，因著作者眼光而得以取用。

　　求短是這套書的一大特點(diǎn)，另一點(diǎn)則是情長。或可說，正因文短，文字所能涵容的張力與空間就尤為深廣，承載的情意遂也顯得綿密。第五冊《毋相忘》收錄的古人尺牘短信最能顯露此點(diǎn)。譬如蘇軾答友人寄贈茶葉一信：“寄示奇茗，極精而豐。南來未始得也，亦時(shí)復(fù)有山僧逸民，可與同賞。此外但緘而藏之爾。佩荷厚意，永以為好。”略申謝忱，最易虛矯，此信卻全無做作，“但緘而藏之爾”寫盡于此

　　物的看重，素樸真摯，而情意滿紙。再如明人莫是龍《與徐文卿》一信，“春雨雖佳，恨斷吾相知往還耳。不審齋頭作何事也。旦夕不晴，須當(dāng)一面。案上置何書，且愿聞之”。春雨雖好，阻斷老友相聚，即不佳。而思念之情竟溢出到要盡快知道友人在干什么，讀些什么書，才得平復(fù)。“不得相見”，在現(xiàn)代早已是一種奢侈。古人的寂寞是情的寂寞，現(xiàn)代人的寂寞是身的寂寞。而顏真卿《與盧倉曹》亦讀之令人嘆息，顏貴為太守，而倉曹區(qū)區(qū)管理一地糧谷之小吏，兩人卻友情深厚。“足下今日定成行否?不得一至郊郭。深用悵然，珍重珍重。所欲拙書，今勒送十余紙，望領(lǐng)之，勿怪弱惡也。”“十余紙”的墨寶怎么說都珍貴得很，而顏不以為意，可見交誼。由此亦可想見當(dāng)日士大夫相交重意氣，而有才藝者也不矜矜不可自勝。

　　明人傅山有言，“賴天地祖宗之澤，破書可讀，一切齷齪人事不到眼前，心上鈍資漸漸磨去，日知所亡，三間小屋之下，好不富貴也。”鐘先生披沙揀金，費(fèi)20年，將古人的嘉言雋語一一搜羅撿拾出來，在這些文短而情長的文字中，我們庶幾可磨去鈍資，摒擋俗事，緩緩步入古人的精美世界中去。

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