當看完一本著作后，你有什么體會呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《我的啟蒙老師》讀后感，歡迎大家分享。
《我的啟蒙老師》讀后感 1
偶然在朋友圈讀到孔慶霞的散文《我的啟蒙老師》，文中開頭一句就告訴我，我們是同一時代的人，心想是怎樣的老師值得作者洋洋灑灑大書特書呢？想著讀著，就被作者的文字深深地吸引了。一口氣讀完，一個四十年前隨夫下放到偏遠農村的女老師形象躍然眼前，感慨萬千，聊賦幾句，以為心得。
作者運用敘事的手法從兩條線入手寫自己的啟蒙老師。一條線是主線條，直接寫老師如何愛護學生、教育引導學生成長，另一條線是副線條，貫穿在主線條中，主要寫作者的所見所聞，和老師及其他人接觸交往后的所思所想。
一、不嫌棄農村的孩子，給大便失禁的女學生洗刷干凈，換上自己的孩子的衣服。關愛呵護學生，保護學生的臉面，維護塑造學生的自尊，崇高的師德像一股暖風撲面而來，自然而然讓人心生無限敬意。
二、除了認真的課堂教學外，根據農村孩子的生活特點，因地制宜地組織各種學習小組，既提高了學生的學習成績，又培養了學生的集體組織觀念和集體榮譽感。盡職盡責的老師形象已經躍然紙上。
三、“她喜歡看孩子們清澈明亮的眼睛”，一句話把老師熱愛教育事業愛護學生的高尚情懷表達得淋漓盡致。
四、“每個奔跑在校園的同學都像飛來飛去的蝴蝶，歡快自由、奔放”，把心靈被點亮的學生的校園生活和健康成長的珍貴瞬間，洋溢在臉上體現在身上的幸福的表情和舉動，用熱情奔放的文字抒寫了出來，讀來無比溫暖。
五、齊老師完全融入了當地的農村生活，不嫌路遠，不嫌路難走，欣然接受學生家長的熱情邀請，高高興興地和丈夫一起在年前到學生家里做客，在砂河的冰面上被重重地摔倒了，也像當地農民一樣，坦然地從地上爬起來，若無其事地過了冰面，繼續趕路。和學生的農民伯伯、叔叔、家人鄰居坐在一起，聊著天吃著肉，無拘無束，讓學生都有了“我家蓬蓽生輝，空氣都歡快起來了”的感覺，其樂融融，看得起在場的所有人，讓大家都有了活著的尊嚴感。
六、給貧困的鄉親們耐心地傳授著用紙漿做紙盆紙缸的技藝，講解著外面的世界的人和事變化多端，不同于純樸的農村，提醒鄉親們到外面走動時，小心被社會上的壞人欺騙和坑蒙。不僅在給小學生教授知識，還在自覺地承擔著教化民眾的義務。
七、齊老師和農民打交道，知道農民的不易，買了一臺壓面機，把農村婦女解放出來，讓她們騰出時間去做更加重要的事，比如多做些農活、多做些縫縫補補的事。
以上七點，把齊老師傳道授業解惑、教化民眾、熱心助人的形象完美地塑造了出來。
主線條勾勒完了，還有一個副線條以更加生動和深刻的方式展現在了我們的面前。
一、看到立在田地邊校舍簡易的學校，地里的種植物和自己熟悉的田野里的作物，有相同物種也有不同物種時，“眼里滿是新鮮和刺激，滿是向往和興奮，仿佛所看到的一切都有了思想，我開始用頭腦認真地思考這個世界了”。
把一個和姐姐合著抬蓋房子椽子的女童渴望上學，到了學校，看到的一切都很新鮮，連熟悉的田地里生長的作物，都是因為是學校的，愛屋及烏的都感到新鮮起來，帶著思想了，這種渴望即將得到滿足時產生的激動多么令人感動！勾起了同齡的農村孩子對那個時代上學的回憶，歷歷在目，在腦海里如同電影紀錄片一樣重放，情真意切，感動不已，讓人不由得淚流滿面。
那個孩童時就要勞動，幫父母維持生計的年代，就這樣還是吃不飽穿不暖，雜糧、麩皮、野果子果腹，補丁摞補丁的衣服附身的比比皆是。在這樣的物質極度貧乏的社會條件下，學生也要趕著做農活，除了在課堂上的學習外，放學回家后有一點時間做作業和復習都成了奢望，還有能有夠用的學習用具更是一種奢望，更別說三五個孩童天真爛漫的一種玩耍，那更是奢望中的奢望。這是那個時代的孩童生活、學習、成長過程的全面描述。
就是這樣，個個都想著去上學、去上學，在學校學習雖然緊張，但也有著在集體中的片刻歡樂，令人心馳神往。
這一代人從孩童時代，活著就像草原上的肉食動物，不奔跑就捕不到獵物，捕不到獵物就要餓肚子。奔跑就像打仗，緊緊張張，自然而然地養成了對待人生就像對待打仗的態度，始終生活在戰斗狀態中。
藍天白云紅太陽，經濟剝削沒有了，物質生活的貧困甚至是極度貧困依然存在，受教育的啟智開化是多么的艱難，如此也在拼盡全力中努力實現，這正是新中國建立后，人民一代又一代不懈努力進取的真實寫照。
可能正是這樣的努力，匯集起來成就了中國今天的崛起。
幸福美好的.今天來之不易，理當珍惜，還應再接再厲，創造更加輝煌的明天。
二、“齊老師家的院子里有三四個男孩，常常在打乒乓球，你來我往，特別熱鬧，這是齊老師的孩子在打球。齊老師的孩子都聰明好學，生長環境和我們這些天天放學背著背篼割草、拾糞的有著天壤之別。村子里大部分學生和我一樣，沒有起碼的學習用具……回到家有干不完的活，哪有時間學習？但是那時的我不會把這種羨慕掛在臉上，他們擁有的一切與我無關”。這是無望后的絕望，這是無奈后的倔強，以至于在老師看到她拿著白楊樹枝夾著的鉛筆頭寫字后，送給她一把五顏六色的鉛筆時，她已經感動得連感激的話都不會說了，或者說，說不出來了。在年前請老師到家里做客，生怕老師嫌棄，又嫌路遠且難走，擔心被拒絕，內心的忐忑不安就很好地說明了這個問題。這是人困頓窘迫到什么樣的境地時，才會有的哽咽和無語，不再是簡簡單單得讓人唏噓不已，而是催人淚下，感天動地。此時不由得想起古人匡衡鑿壁借光終成西漢宰相的典故，流傳千年，原來刻苦攻讀矢志不渝是中華民族的文化傳統。
主線條和副線條交織在一起，渾然一體，把點亮自己心靈的老師刻畫得活靈活現，把自己孩童時代成長的心路歷程描寫得刻骨銘心，讀來讓人靈腑為撼，仿佛看到了曾經的自己。
文章直擊人心最柔軟的部分——情感，滋養心田，回味無窮。至此，作者優美的文筆像鮮花一樣爛漫開來；千鈞筆力像大山的巍峨一樣驟然挺拔起來。這是作者的用心之作，也是泣血之作，是人生成長中心路歷程的經典之作。共鳴很深，無奈自己文筆有限，管窺所及，難免掛一漏萬。
《我的啟蒙老師》讀后感 2
今天在讀者雜志上讀到一篇文章《我的啟蒙老師》看得我冷汗直冒，不禁捫心自問：我還算是兒童的啟蒙老師嗎？
如果仔細琢磨“啟蒙老師”這個詞，我們感受到的況味是，兒童心靈、學習、智慧的啟蒙者，帶有靈魂工程師的味道。可是，這種感覺離我們已經有多遠了？光是這個詞，已經讓我們足夠陌生了。——那么，我們是什么？這些年，我們在干什么？
這篇文章表達的觀點是很犀利的。它先指出，何為啟蒙老師，是“擬定兒童一生藍圖”的人。文章寫道，小學是人成長的初級階段，像一枚干細胞開始迅速分化。此時從老師處學到的東西完全融進生命、化入血液。大學之后所學，則只能作為附加知識——骨架已經搭起，骨縫已經閉合，不論是長肌肉還是長脂肪，總之是沒法再長高了。——這就是啟蒙老師的重要性。因此，啟蒙老師是一個非常危險的職業，偉人與罪人都可能在他的手中成形。因此，啟蒙老師必須盡最大的努力讓自己和自己的學生走向崇高。
接著，他又指出，實際上，現在的小學老師——本該是兒童啟蒙老師的人，卻在不遺余力地在成為中國教育考試機器上的一顆顆螺絲釘，讓學生死讀書、讀死書，后來讀書死。文中舉了一個例子，旅華多年并在華娶妻生子的英國著名出版人馬克·基多發表了一篇文章，聲稱準備從中國撤退，他認為中國的基礎教育只是一個“考試中心”，孩子們的天賦被榨干，只培養出兩種人，贏家和輸家。“中國并沒有這樣一條大道，能把孩子培養成領導人、發明家和革新者，但這才是教育的最終目的。”
作為一名小學老師，讀到這里，我陷入了深深的反思。我和我的同事們這么些年來，在干什么？我們是不是圍繞著考試成績在努力工作？學生的語文素養呢？學生的靈性和智慧呢？學生對語文的情感呢？學生的心靈又何曾因為我們六年的勞作而走向崇高？
可能有的同事會說，大環境這樣。我們只是應試教育車輪下裹挾的一個零件，我們有什么辦法？是啊，一開始我也是這么想的，我們有什么辦法？可是反觀——這恰恰說明我們沒有了為人師者的獨立和崇高啊！沒有了獨立的人格，我們就當然聽命于應試教育的指令；沒有了為師的尊嚴，我們當然就屈服于物質世界的誘惑。
文中提到現在流行期民國教材風，民國時期的教育確實能給我們以啟迪。當時的許多大家如錢穆、夏丏尊、朱自清、葉圣陶等都曾入中學任教，那時一個學科組，抵得過現在一個大學。他們的`啟蒙很簡單，就是提供給兒童更多的趣味和自由，沒有了這二者，填鴨式只能培養出庸人。陶行知曾做過一次演講，他拎著一只大口袋上臺，眾人皆以為里面裝的是要分發的材料。卻不料他從中掏出一只大公雞和一把米。他強按住公雞的頭命其吃米，結果公雞拼命掙扎，一粒米也不肯吃。后來他松開手，重獲自由的公雞卻踱著步自行吃起米來。他解釋道：教育就如喂雞，如果讓學生多發揮主觀能動性，那么效果一定會好得多。
文章還舉了一個例子，一個現代社會啟蒙老師的先行者——復旦附中的語文特級教師黃玉峰。他采用自主教材——老莊、蒙田、茨威格，開辦各種名人講座，帶著學生逛書店、看話劇，甚至浩浩蕩蕩組織“文化學旅”。結果以“素質教育”應對“應試教育”，他的學生有著驚人的戰斗力。我想，我們也應該向使兒童天賦和自由萎縮的應試教育宣告叛離了，我們也要獨立思考了，也要獨立作為了。當我們在教語文的時候，我們要反思：學生愛識字嗎？學生愛學習嗎？學生愛讀書嗎？學生愛作文嗎？學生會學習嗎？學生會讀書嗎？學生會作文嗎？學生的靈性發展了嗎？學生的心靈走向崇高了嗎？如果向著肯定的答案走，那我們就在向著啟蒙老師的方向努力。
如果有可能，我要在學校的醒目的地方書寫：
愛學習、愛讀書、愛生活；會學習、會讀書、會生活。
再寫上：啟蒙——繪就孩子一生的藍圖。
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