當(dāng)細細品完一本名著后，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家收集的世界室內(nèi)設(shè)計史讀后感，希望能夠幫助到大家。
在原始時期住屋遺址的缺乏可以解釋為所采用的材料是不耐久性的，而且有一部分原因是由于上古人類的生活方式經(jīng)常處在遷移狀態(tài)，或者至少可以說是沒有固定的的點。早期的人類生活依靠水源狩獵和食物的采集為生，因而要求人口遷移以適應(yīng)上述的各種活動和其他食物供應(yīng)的需要。不論什么遮蔽所部是采用簡易的和輕質(zhì)材料造成的——例如樹干、樹葉以及一些非常粗糙的石頭。這樣易于建造，而且互相合作靈活，可以容易獲得適當(dāng)尺度的輕質(zhì)材料的遮蔽所。
在古典文明中希臘和羅馬在北海有幾個居民的發(fā)展區(qū)成為歐洲文明的基礎(chǔ)。米諾斯文明和邁錫尼社會是愛琴海各島嶼，克里特和希臘石磊從米諾斯王朝的城市開挖，可以看到層層廢墟是磚結(jié)構(gòu)，但只有一些皇宮大仍主要用石頭建造的。”最有名的和最完整的宮殿遺址是在克諾索斯城，米諾斯宮殿及其繼任者，前1370公元前1450年之間的時間。城市是非常復(fù)雜的，因為它是在混亂，經(jīng)過多次改造。
在英國女王在維多利亞的長期統(tǒng)治時期，涵蓋了“復(fù)古之戰(zhàn)”時期，同時也包括了英國工業(yè)革命運動的主要組成部分和過程。與其他歐洲國家的平行發(fā)展。它說，一個側(cè)面的第十九世紀(jì)的英國設(shè)計，為了增加裝飾功能，有時過度裝飾，許多第二十世紀(jì)的設(shè)計史學(xué)家和評論家將維多利亞時代的設(shè)計描述質(zhì)量低，極端等級的鬧劇，接近于荒謬。
如果根據(jù)嚴格的`邏輯模型，假定設(shè)計的歷史，然后藝術(shù)和工藝運動，并在與歐洲的起源平行，新的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)共同進入第二十世紀(jì)的現(xiàn)代主義。
主義中又分為好多主義有歷史主義，即以歷史作為靈感（詳細）設(shè)計技術(shù)，文藝復(fù)興以來已經(jīng)變得非常普遍，同時，它也成為設(shè)計過程中固有的一部分。
復(fù)古主義，指的是設(shè)計回歸到一種特殊的歷史風(fēng)格，如第十九世紀(jì)早期希臘和哥特式的復(fù)興。
傳統(tǒng)表達的一種新的信念，即設(shè)計主要是對事物的模仿，甚至任何歷史階段的作品。折中主義”一詞的出現(xiàn)是以下概念的詞匯的最好的描述，這一概念指的是所有的設(shè)計應(yīng)該是一個歷史的先河，其引人注目的“模仿”。詞典將被定義為：“原則上，方法或風(fēng)格似乎是最好的東西。”
第一次世界大戰(zhàn)后，折中式設(shè)計逐漸從歷史實例的真實模仿轉(zhuǎn)向一種簡化了的，很少裝飾的羅馬和文藝復(fù)興建筑樣式的創(chuàng)造，即人們常稱的“簡潔式古典主義”
可以看出外國在室內(nèi)設(shè)計方面領(lǐng)先我們國家很多，但是我們國家在宮廷里面設(shè)計也是比較厲害的。
第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲可以嘗試尋找現(xiàn)代設(shè)計方向的真正表現(xiàn)在第二十個世紀(jì)。在法國，一個現(xiàn)代的詞的設(shè)計“被理解為新的風(fēng)格，這種風(fēng)格被稱為“現(xiàn)代化”的英文“。”現(xiàn)代化“是用來區(qū)分的，只是說“現(xiàn)代”這個詞“（時間），“現(xiàn)代化”就意味著最近還是流行，感覺是新的，它是現(xiàn)代風(fēng)格。
現(xiàn)代主義主要原則之一是建筑設(shè)計應(yīng)從室內(nèi)布置開始，進而引出符合邏輯的外部表現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計圖也是同樣的功能簡潔，同樣沒有歷史的與裝飾的細部等建筑外部形式特征。政府及其職業(yè)機構(gòu)都是固守折中主義，并堅信只有模仿歷史先例才能做出杰出的作品。室內(nèi)設(shè)計的結(jié)果取決于家庭裝修的零售產(chǎn)品，它們很少有重大的技術(shù)與美學(xué)品質(zhì)。在這些年代中，職業(yè)設(shè)計師的作品只有服務(wù)于商業(yè)、機關(guān)、政府部門的設(shè)計相對較好。
辦公設(shè)計已稱為室內(nèi)設(shè)計實踐的一個重要方面，它作為一種專門職業(yè)已逐漸成長起來，通常把它稱之為“空間設(shè)計”。空間設(shè)計師也處理機關(guān)單位、旅館和零售業(yè)項目。
在除了幻想和自由的后現(xiàn)代主義以外，另一相關(guān)的發(fā)展是出現(xiàn)了返回古典主義的傾向，它不是對20世紀(jì)20年代和30年代折中主義特征的過去設(shè)計做精確復(fù)制，而是在古典原則基礎(chǔ)上力求創(chuàng)作出新的作品。
然后隨著事業(yè)的發(fā)展，貝律銘的作品可以被認為是晚期現(xiàn)代主義。20世紀(jì)后幾十年中，人們對保護老建筑的興趣增加了，這是因經(jīng)濟壓力而遭破壞的眾多建筑造成的浪費與損失使人們從中得到啟示。
通過讀這本書我學(xué)到了很多關(guān)于室內(nèi)設(shè)計方面的知識，也知道了一門學(xué)科從無到有所經(jīng)過的艱辛歷程，設(shè)計的發(fā)展絕不是那么簡單。每一部分每一個人都做了了不起的貢獻，了解一門學(xué)科然后投入這個方面受益無窮。