神女峰讀后感（一）
在這個暑假里，我讀了一本《神女峰》的書，故事說在一片籃藍的大海邊，有個茂密的森林里，森林里面長了許多奇花異草。
可是，有一天大海里突然鉆出一條長著五個腦袋的巨形毒龍。它長著尖利的牙齒，紅紅的眼睛，可怕極了。它的到來把動物們都驚嚇得四處逃竄。本來美麗歡樂的樂園變成了濁浪滾滾的大海，兇惡的毒龍追殺著小動物們。突然天空飄來五朵瑰麗的云彩，仙女用五把寶劍刺向惡龍劍光落處，五顆龍頭紛紛落地。頓時大地恢復了美麗富足的原貌。
我從這篇文章中學會了不管做什么事，都不能向壞人壞事低頭，不畏懼要敢于同壞人做斗爭，用自已的聰明才智去戰勝困難，做一個正直勇敢的人。
神女峰讀后感（二）
我也去過三峽，去看過神女峰。可是那時年紀尚小，并未有什么特別的感悟。即便是今天去看，也不見得會有多大的感觸。但是舒婷卻將這樣一個名勝古跡人文化，再加上朦朦朧朧的描寫風格，不得不吸引了我的注意。
第一遍讀的時候我確實沒有想得這么深入，所想到的無非是一個失戀的女子對前任的念念不忘，以至于一直苦苦尋覓卻始終孤寂。但我知道若是這么簡單，也就不是舒婷的作品了。結合導讀，舒婷說：我不放棄作為一個女人的獨立和自尊。而神女峰在我看來，的確是獨立而自尊的。一個女子始終高傲的站在山頂，俯瞰一切，承受一切，接受江上的游人仰慕的目光。何來嘆息？
于是查閱神女峰的傳說，原來這首詩主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。而神女峰被賦予的就是永遠忠于楚懷王，不嫁二男，貞潔無瑕的形象。那座女神一般的雕像則是日夜對懷王的凝望而化為的。在新時代的環境下，這種三綱五常的舊思想無疑是要被批判的。
揮舞的各色的花帕，無異于是對神女峰的崇敬，為什么崇敬呢？因為傳統婦道的影響已經深入人心，人們以為那樣才是最正確的，才是對生命的無限尊重。所以作為其代表的神女峰便成了他們崇敬的對象。但還是有人看到了其中的悲涼，緊緊捂住自己的.眼睛，站在船尾，衣裙漫飛。
這個誰應該指的就是作者本身，她看到了傳統婦道的吃人之處，翻滾而出的感悟定格在路經神女峰的一瞬間。她覺得這是真的慘烈和荒唐。那高一聲，低一聲的江濤，帶著歷史上的或褒或貶滾滾而來。曾有多少人同樣在神女峰下吶喊，乞求人類的平等和自由。但也最終被風起云涌的斥責狠狠壓住，化為神女峰眼角被風化的淚水。
美麗的夢留下美麗的憂傷。這看似矛盾的美麗憂傷卻又是的的確確的。美麗的是堅守與貞潔，憂傷的卻是人性的磨滅與完全失衡的天平。在我看來，不僅憂傷，并且可悲。為那天上人間代代相傳的吃人工具，為那些被蒙昧的，被壓制的女子。
孤寂的站在山上的女子啊，在你已經永遠定格的外表下，那顆依舊熾熱的心究竟還能堅持多少個年月？遠天的杳鶴已經遠去了，你又何苦一直一直的站在寒冷的山頂，接受風吹雨打的磨練呢。
你看江岸的金光菊和女貞子，那些渺小的草本植物，都站起來了啊。既然已經心動，就勇敢的去吧。你有你的自由，有你的選擇。展覽了千年，你已經累了吧。那么就回到愛人的身邊，靠在他的肩頭，告訴他這千年的苦痛，告訴他這世間的變化。
神女峰讀后感（三）
我見過神女峰，依我之見它不過是一座再普通不過的山。如果她真的是屹立千年的神女，那也早被風霜洗去了鉛華，變得蒼白憔悴。
美麗的夢留下美麗的憂傷。你的憂傷真的美麗過嗎？千年的等待中所有的情感難道還沒有麻木，千年后的你是否還記得千年前他的面孔？你的等待究竟是一個生活現實的靈魂？你的等待究竟是心存的愛戀信念還是忌怕世俗的流言蜚語？
江濤的溫柔與怒吼是否從沒喚醒過你沉醉的激情？江水吻著你的裙裾的時候，你的心情是否從沒被撩撥？如果你對幸福還有憧憬，就應該走出去尋找幸福；如果你對幸福已經絕望，一何必苦侯千年！
對于生活，人們需要自由地選擇了清晰與模糊。你選擇了清晰卻把模糊留給了更多的人。我相信你是因為愛而僵化的，但是你的僵化卻成了成千上萬可愛的人的囚籠，成了衡量所有好的準繩，成了城市村野立起的一座座貞節牌房，成了連丈夫刺目沒見過卻守寡一生的奔涌的淚水。
我為你感到悲哀，你把愛理解得太狹隘。愛是博大永恒的，若真相愛，即使相隔天上人間一樣能心存溫暖。
千年之中，多少癡男怨女在你的身邊哭過笑過，他們為愛瘋狂，然后平實地生活，最后死去。你獲得了不死的靈魂，卻失去了幸福的權力機關。你為什么不能像小人魚那樣隨著愛一起破滅，也不愿在深水之中享受千年榮華。
你累了，即便你的身軀是青山，你的心也早該累了。你為什么不給自己一個喘息的機會呢？等待一定是痛苦的，而人生在世也應該快樂，這是天賦人權，貞潔不是要你死守死去的愛，而是把這份純潔的愛藏在心府，讓時間把它釀成美酒，留給人間一片香醇。
金光菊的女貞子已經煽動了新的背叛，你還要挺什么呢？若有一個你愛的人在你身邊，你俯下身去在他肩上痛哭一晚，也要比你在懸崖上展覽千年值得。
有人敬佩你，有人嘆惜你，甚至有人興高采烈地向你揮動各色手帕。我可憐你，可憐你失去愛人，可憐你放棄幸福，更可憐你成為千年里中國人扭曲的靈魂雕塑。
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