《斑馬線上的中國》，作者是中國社科院法學(xué)研究所鄧子濱老師。網(wǎng)上對這本書的主流評價是：這是一本非常好的普法讀本，用語溫和、說理透徹、言簡意賅。
該書選取醉駕入刑、醫(yī)患關(guān)系、孫志剛案、呼格案、許霆案等熱點事件，包羅普通人雞毛蒜皮的日常事務(wù)，在探究中國法治來龍去脈中，帶領(lǐng)讀者超越有限的個人經(jīng)驗，審視時代積弊根源，探索法治生活的種種可能。讀完，除感嘆作者對中國法治十年細(xì)致入微的觀察與合乎人性的見解外，更對書中微言大義拍手稱快。誠如書中所言“斑馬線上遵守規(guī)則的程度，代表了國民尊重法治的程度。揆情度理，凡是以法治為核心價值、為生活方式的地方，國民井然有序、守信有禮;凡是崇尚機(jī)變權(quán)宜的社會，只要人群聚集，便猶如流民般蜂擁擠占，先得為快。”
以斑馬線觀照中國法治，具體而生動：斑馬線已經(jīng)畫好，而行人和駕駛者卻總是為自己的便宜隨意踐踏，行人放著百米開外的人行橫道不走，偏要翻越隔離護(hù)欄，冒著車輛貼身呼嘯而過的危險，也要在馬路中央等候良久;駕駛者則趕著最后一兩秒綠燈，輕點油門瞬間沖過斑馬線，降低自己空間和時間成本，禮讓行人變成一紙空談。這背后的“拉鋸戰(zhàn)”般的博弈過程，按照囚徒困境理論，不遵守交通秩序，個體收益都會變大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最終導(dǎo)致交通混亂，安全事故頻發(fā)，反而沒有大家都遵守交通秩序時的收益高。這個時候就需要大家約定規(guī)則來保證每個人的最終決策，從個人最優(yōu)的納什均衡點轉(zhuǎn)變?yōu)榧w最優(yōu)點。
按照這個理論，在如此完備的交通法律規(guī)則之下，我們斑馬線上的中國特色就應(yīng)該所剩無幾，但現(xiàn)實卻是不盡如人意。只能說明，規(guī)則被人為破壞，違規(guī)行為未受到應(yīng)有的處罰，導(dǎo)致規(guī)則不受待見。書中精辟的'總結(jié)為“榜樣的力量是無窮的，壞榜樣的力量更是無窮的，一萬次法治宣傳，也禁不起一次對規(guī)則的凌駕。”提出要想整飭斑馬線上的亂象，必須持之以恒的嚴(yán)格執(zhí)法。
其實，所有的懲罰都是有損法律提升幸福這一目的的，之所以被允許，只是因為它有可能排除某種更大的危害。我們之所以要求嚴(yán)格執(zhí)法，也是基于貫徹法律的可預(yù)測性特征，讓人們最大限度知道自己行為的后果，明白這個后果不僅是被書寫在紙面上，更是公正地被執(zhí)行在每次執(zhí)法過程中，尤其是在程序和形式上。在作者看來，國家機(jī)關(guān)在法治圖景中承擔(dān)著較個人更為重大的責(zé)任。
因此“司法機(jī)關(guān)的忠誠應(yīng)該首先獻(xiàn)給法律”。這種忠誠，作者作了兩方面的解釋：一是要對司法機(jī)關(guān)有合理的期待，不能賦予其太多與法律無關(guān)的使命，社會效果雖不得不考慮，但首要考慮的還是維護(hù)法治;二是司法機(jī)關(guān)不能隨意突破法律，讓人們覺得善舉比法律更重要，從而動搖人們對法律的信仰和忠誠。
如何構(gòu)建這種法律信仰和忠誠，一般共識便是要立良法、正司法、嚴(yán)執(zhí)法、重守法。作為一名基層檢察工作者，在此討論立法問題似乎還比較遙遠(yuǎn)，于我們而言，更多的是在公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法、自覺守法方面下功夫。如此日積月累，循循善誘，才能“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”般培育且升華國人內(nèi)心深處的法律信仰，讓斑馬線成為一道靚麗的風(fēng)景線。
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