顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志？子路曰：愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：愿無伐善，無施勞。子路曰：愿聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
顏淵和子路陪侍在孔子身邊。孔子說：何不各自談談自己的志向？子路說：我愿意把自己的車馬裘衣與朋友共享，即使損壞了也不后悔。顏淵說：我愿望是不自夸德行，不自表功勞。子路說：希望聽聽老師的理想。孔子說：老年人得以安樂，朋友得以信任，年輕人得以關愛。
讀后感：
子路修養在外，注重形體的仁義，視自私為恥；顏回修養在內，注重本義的仁義，視自滿為恥；孔子修養無形，注重自然的仁義，視自欲為恥。可見，子路志在他人評價，與朋友共未得兼濟；顏回志在我心無悔，愿無伐善仍屬有心；孔子志在兼善天下，安、信、懷之于民福祉。
《道德經》對上善若水解為：水善利萬物而不爭。水是無形無體的，至上善行就象水潤萬物一樣無聲無息，又不從萬物中要求回報。而人的本性，容易受形體的影響，這就常常因欲而生爭，因爭而生尤，因尤而生惑。老子倡導人性上善，就是要去除形體上的拘束，無私的心法才會形成，只有逝去有，才會表現無，人的真品德才會表現出來，從而達到大德大善的境界。孔子的.理想，與老子的上善若水相吻合，因為無私、無欲、無我而存善。
仁行千里，兼善萬物而不伐善；義布天下，廣惠萬物而不施勞。細品孔子的理想，不禁為其寬廣的胸懷而嘆，聯想到近代的雷鋒、焦裕祿，其品行自然非一日之功。
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