讀過元稹《智度師》的人，一定對“獨自閑行獨自歸”和“閑憑欄桿望落暉”兩句詩句印象非常深刻，同時，一百個讀者一定有一百種解讀。《獨自閑行》的作者傅光明先生認為，這兩句詩所表現的心境，“遠不是混跡江湖、老謀深算的一個大俗人，看破世相之后，自作聰明地表達一種與世無爭、聊度余生的圓通哲學，它折射的是一種身心澄明的精神境界”！
敝人一無傅先生的才華，二無傅先生的深邃，因此，無法從中看到“身心澄明的精神境界”，看到的也只是一位年僅三十二歲的青年人，在經歷了滿目瘡痍、國破家亡的 “安史之亂”后的迷茫、無奈，以及孤獨和焦慮。
今天的大多數三十二的年輕人都在忙什么？不用猜，一定是在忙他們各自感興趣的事業，無論這些事業或大或小。而且至少，他們不會為衣食住行發愁，更不會為自己的生命安全擔憂！生逢盛世和身處亂世，那可是絕對不同的兩種人生體驗，當然也會有兩種截然不同的兩種“心境”！
如果說元稹的“獨自閑行”是一種無奈，是一種悲涼的話，那么今天的“元稹們”的“獨自閑行”，則是多了一種深邃、一種冷靜、一種思考！因為，思考人生這樣的重大課題，用不著大聲朗讀，更用不著用喧囂和鼓噪裝飾！她多半是摯友夜燈下的私談，良師教導后的啟示，或者是種種挫折過的頓悟！
有所頓悟的人，一定是位有故事的人。傅光明就是一位有故事的人。
作者一個人曾沿著荷蘭阿姆斯特丹的紳士運河，走入了意大利的佛羅倫薩，又沿著佛羅倫薩的古道，走入了龐貝古城——一座在維蘇威火山爆發下倏然消失了的.城市。對了，作者在此還作了較長時間的停留，因為他很想仔細的看看這座偉大城市在公元79年8月24日的那個下午發生的事情。
于是，面對火山灰里的一具骷髏，他在想，“對龐貝城和來不及逃生的龐貝人來說，得是一個怎樣充滿了驚恐的末日！”另一方面，他也不由心生感慨，“那消失了的龐貝人，在遠古的日常生活與情趣，許多方面與我們今天沒有什么不同？”一個面對死亡的旅人，盡然思考起另外一個輕松的話題，可見作者的的確確是在“閑行”！
思考需要“獨自”，“閑行”又最適合思考，于是，我們也通過獨自閑行，找到了“身心澄明的精神境界”；通過獨自閑行，“鏈接”了古人和我們的心靈通途。而《獨自閑行》讓讀者“一路上”不但常常陷入思考，更在思考中領略了“閑行”的樂趣！
最后還想補上一句：《獨自閑行》是一部很輕松的散文，語言流暢，文筆中尚透著一絲俏皮，很值得一讀。
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